凡是生活在他圣爱内的，就像进入蜜加糖的罐糖里，有种只能体会到，难以表达出的甜美甘甜。这是发生在我身上的一件感恩事例。在今年正月十六，这天正是我假满开学的日子。

朱神父提醒大家，真福八端不是诫命也不是法律，是我们每一位基督徒在现实生活当中一种生活的态度与生活的现状，是需要我们从生活当中去体验，这是我们纪念诸圣，庆祝诸圣的意义。

信仰生活是一段行程，我们在旅途中会遇到各式各样的基督徒，例如：停滞不前的木乃伊基督徒、死不回头的固执基督徒、东游西逛的游荡基督徒，以及被美景陶醉而不再前进的半途基督徒。

如此一来，也就远离了生活的天主。教宗接着说，当我们远离了上主，我们的心就会变硬。我们若不聆听天主的声音，我们的心就会变得更硬、更自我封闭，以致没有能力接受任何事物。这不仅是封闭，也是心硬。

告诉我们在我们的时常生活中，我们要有爱的行动，才能将主的爱传给更多的人，因为我们的爱，我们的改变吸引更多的人来认识耶稣。

问：在圣母显现後，兄妹俩极度牺牲、克苦、为罪人祈祷的生活具有哪些灵性意义呢？答：当时，补赎实际上指的是苦修，度贫乏苦行的生活，但这麽做是为了他人的益处，因为这样的贫乏可以为他人带来某些益处。

教宗解释道，这是「基督徒的生活风格」、我们身为天主子民的风格，它基於三个幅度：「割舍、许诺和祝福」。亚巴郎离开故乡便是「割舍」。

教宗指出，「更坏」这个词在这段经文中「非常有力」，因为魔鬼「悄然进入人的生活中，潜入他的内心，从内部开始悄然无声地改变那个人。这方式跟原先猛烈的附魔方式截然不同，我们可以称之为『客厅里』的附魔。

在当时我看来奇怪的那一幕，竟然是这位朋友已经持续了二十多年的习惯生活。

藉著领受洗礼，祂开始了祂的公开生活和祂在世界上的使命，向所有的人彰显爱。教宗勉励说，我们也蒙召与天主契合，成为真实和言行一致的见证人。