他在弥撒讲道中强调，宣讲福音不是凭智慧的言词，而是靠谦卑来使人信服，因为天主圣言的力量是耶稣本人，只有敞开心胸的人才能接纳祂。

1、死亡的文化在圣父若望·保禄二世的《生命的福音通谕》内，教宗指点出今日世界中死亡的文化（见通谕第21号）。二零零一年九月美国世贸中心的摧毁，清楚地说明圣父分析世界事务的真情及正确性。

在梵二会议之后，传福音已不再被视为主教、神父、执事及修女们的专利品。福传是每一位教友的使命。

在八月十七日至二十三日在韩国大田教区召开的亚洲主教团联盟（FABC）第八届全体大会上，圣座万民福音传播部秘书长罗伯特·萨拉总主教发表讲话指出：“亚洲和非洲的天主教会与社会，应该努力让人们认识到婚姻与家庭是非常珍贵的东西

他说：1995年庆祝圣安东尼百周年纪念时创造了一个与圣安东尼的作为有关的口号，就是：福音与爱德。这位圣人以宣扬福音和对穷人及受苦者的无限爱德而闻名于世。这个奖项正是以圣人的这两个特色为基础。

18世纪和19前半世纪，人们有点将耶稣当作神话人物来谈论，而注释圣经的人士则把福音当作仅仅是信仰上的事实。

因为，“因为我们坚信，‘向今日……民众宣传福音，毫无疑问地，是对基督团体及整个人类服务’”。

虽然说悲欢离合、生死离别是人生的客观规律，然而当人们真正面对亲人离世，尤其是年纪轻轻死于非命的时候，从情感上还是难以接受这突如其来的惨痛悲剧。

家庭影响教堂的最后，一位牵着六岁左右小女孩的中年妇女格外引人注意，从活动正式开始前的半小时，她一直面容焦急，不停地向门口张望。我在等女儿呢，她还没来，哎。

王丰肃及时调整了传教方略，他利用李之藻在南京的影响，把传教活动严格限制在上流士大夫阶层当中。这一决策摆脱了仇教势力的纠缠，使南京的传教活动又出现了新的生机。