人类若不自我更新，便谈不上更新与大自然的关系（参閲：《愿祢受赞颂》通谕118）。因此，建立牢固的民主秩序、加强国民的内聚力，彼此接纳、相互容忍及尊重，共同谋求公益，这些应是国家的首要之务。

凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜。那一天下午，我反复地在想，神父怎么对圣经那样的熟悉？竟给我开出了灵性生命的灵丹妙药！

教宗在《愿祢受赞颂》通谕中尤其针对今日和未来人类迫切紧要的需求提出一种全面观点。我觉得，在一种极为不稳定的形势下，人类把教宗方济各看作是一个能帮助他们找到方向，找到有参照性讯息的人。

教宗表明，在第一个案例中耶稣谈到婚姻的末世圆满，而在今天的案例中祂则谈及受造界的和谐圆满。耶稣说：天主造了他们一男一女。二人成为一体，以致他们再不是两个，而是一体了。

教宗说：比起先知们，耶稣的宣讲更着重於悔改的内在幅度，使整个人都投入其中，好成为一个新的受造物。耶稣在邀请人悔改时，并没有充当人的判官，而是接近人，分担人的处境，与他们同行、同住、同吃。

教宗期望这段行程成为青年们信德和友爱的朝圣之旅，好能实际活出本届世青节的主题：怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯（玛五7）。

他和苏格兰主教们将与所有有信仰及无信仰人士一起合作，尊重和支持每个人的尊严，尤其是弱小者和脆弱者的尊严，促进人从受孕到自然死亡的生命价值，使人明认家庭是社会的基本细胞，为众人争取社会和经济公义，以及守护受造界

今天，仍有基督徒遭残杀、受酷刑、坐监、被割喉，因为他们不背弃耶稣基督。在这部历史中，我们看到了雅克神父：他名列於这些殉道者的行列。

圣座大使受委托把教宗的亲切关怀带到他们被派遣的国家和地方教会，先鼓励後纠正，本着接近、乐於服务和手足之情为修和走出第一步，不对持不同意见的人指指点点。

一个受造物又怎配成为耶稣基督仆人的标记呢？初时的自负，在教会内有一番作为的思想如今已一扫而空，再不会以自己的意愿为中心，却是完完全全的愿意接受天主的差遣，以主耶稣的意愿为依归。