总之"在这段救恩故事中也有错误的态度，那就是约纳。他的正义是没有仁慈的。就像玛尔大一样只顾服务，没有内在的生活。玛尔大是这样：她做什么？但没有祈祷？

为深入理解这项牧灵挑战，梵蒂冈电台采访了意大利安科纳-奥西莫总教区总主教爱德华多·米尼基利（EdoardoMenichelli），他说：　　答：福传意思是宣讲天主圣言和救恩历史。

教宗说：这是毕生走上救恩道路的希望。这希望没有一个人能熄灭，因为希望不叫人失望。你们要记住，这话千真万确：在主内的希望决不令人失望。

耶稣从加里肋亚开始传报福喜，祂教导我们，没有人被排除在天主的救恩之外；而且，天主更愿意从偏远地区和最弱小者开始，再扩及所有人。

他的救恩不仅仅限于三天的逾越奥迹或三年的传教生涯，而是他整个的一生都在实践着他来的使命———带给人类救赎的宠爱。

根据梵二的精神，我们可以使这个答案更丰富一些，并将它引申为：“为恭敬天主，响应他的召叫，按他的旨意去生活，爱主、爱人、爱教会、爱国家，让人人获得肉身和灵魂（即整个人）的救恩，获享那始于今生而于来世达到圆满的永恒的真生命

（2）注意培养慕道者养成祈祷的习惯信德是来自天主的特恩，需要多多祈祷，恳祈天主赏赐，所以帮助慕道者时，不该忽视了教导他们学习经文，学习祈祷，并教给他们学会发信、望、爱三德的善情，总不要等他们把要理问答都学会了

我要举起救恩的杯，我要呼号上主的名。上主的计划人心难测，上主的慈爱永远长存。的确，上主对世人的爱远比山高、似海深。凡是生活在他圣爱内的，就像进入蜜加糖的罐糖里，有种只能体会到，难以表达出的甜美甘甜。

在人类救恩的历史中，有关耶稣基督的论述绝不可略而佛论的。选民是首先接收天主启示的民族，也是首先生活于启示光照下的人民。

我们要投靠那为我们提供救恩和永生的上主。我们可以把考验与苦难视为开创新未来的机会。教宗说：中非的基督徒们，你们每个人都蒙召坚守自己的信德和使命，做更新你们国家的人文与精神的匠人。