在今天的读经和福音中我们看到，通过与诺厄以及他的儿子们立的“约”，天主使他们进入方舟，在滔天洪水中拯救了他们和他们在一起生活的动物（创9:8-15）；通过和整个人类所立的“新约”，天主子耶稣基督以圣洗圣事救赎接受福音的人而获得新生命

主耶稣爱人，却绝不会强迫人接受祂的爱，反而尊重每个人的自由和尊严。天主尊重祂所创造的每个人，即使是大罪人。同样的，我们爱人，也要尊重人的自由和尊严，遵循公平的原则，不能以爱为借口而强迫人。

在越南，每一人都会有一个属于自己的简单信仰，也就是对来生的一种向往，因此对外教人的福传，他们基本是可以接受的。也因为这点，越南的教会非常重视福音传播的本地化。

纵观教会史，一个地方教会的诞生大都是由传教士将福音带到该地，另外一种情况是因平信徒接受信仰后，遂将福音带到自己的家乡祖国或其新居住地。

十年中，她每次来，从不接受特殊照顾。唯一特殊的是她早起晚睡，进堂多，祈祷时间多。她任劳任怨，吃苦耐劳，无私奉献的精神及虔诚热心的榜样是赵庄修女们的共同记忆。

无论王神父有多么不舍，面对父母的死亡他只能面对和接受。王神父在双亲离世的悲痛中深刻地感悟到生命的脆弱，以及面对死亡的无奈。

夜阑人静，辗转反侧，我百感交集，从1953年的一个懵懂少年，接受您的启蒙伊始，时光走过了60多年的漫长岁月，一幕幕、一件件往事，您慈祥善良的面容，浮现在我的眼前；您亲切温和的声音，回响在我的脑际。

对话首先建立在尊重他人的观点、他人的差异性和身份的基础上，接受其中包含合法信仰或利益的可能性，并意识到每个人都可以给予一些重要的东西。

十字架无疑是最为残酷的宗教刑具，除了肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，它无疑是一个最为沉重的梦魇；但今天，我们可以看见人们或在额间画十字，或双手合十的握住胸前佩带的十字架以祈祷和祝福，因耶稣受难的洗礼而成为人们顶礼膜拜的神的象征

付茂强和梁红玉夫妇出生并成长于教外家庭，婚后由于梁红玉的母亲认识了天主，在母亲的影响下，于1994年与母亲和4岁的独生子付言旭一起接受了洗礼。