在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

教会也有为了整个教会，整个世界的福祉专务祈祷的隐修院的修士修女们。他们为教会和世界祈得多少十分宝贵的恩佑，只有天主才知道！天主降福他们！

她没有走出修院的大门，却成了传教主保；她留下的作品成为神学家研究的对象，这是为什么？是因为她有熊熊的爱主的心火。经验告诉我们，站在福传第一线的人，往往不是知识渊博的人，而是那些爱主及有福传心火的人。

于是他们自造一舟，有9人驾着上岸寻找会士驻地，途中饿死6人，只剩3人上了岸，他们又被当地人抓去见酋长，酋长问明他们是欧洲人，并无恶意，才派人将他们送到了耶稣会院……记述此事的抄本

不过，他肯定会使枢机院变得更国际化，并排除上一次枢密会议时出现的情况，即逾半选举人是欧洲人，其中意大利人约占四分之一。

老神父敬主爱人热衷福传，经常骑车60公里去给教友们送弥撒，住一两宿之后再骑车回来，弥撒费全都捐给修女院，自己节衣缩食，省吃俭用，只要他知道哪里有穷困家庭，或有困难的教友，他都会慷慨解囊，助人急需，他是我看到的第一个神父给教友钱的

到新约阶段，旷野的含义渐渐地演变成灵修团体的聚集地，如旷野中的呼号者（谷1：3）圣若翰。

与会者观看了一部简短的录像片以表示对怀特海夫妇的敬意，录像片简述了他们四十多年来与研究院的友谊，这是一条扎根于“情感、灵修、心理和实践”上的友情连线。

瓦利尼枢机向梵蒂冈电台解释：「和平是先于文化、社会和政治秩序的灵修主题，因为和平根植在那些与天主及弟兄修和的心中」。

另据本社获悉，三百多名修生、司铎以及各修会团体负责传教宣传与合作事务的代表参加了活动。这一活动，也是迎接度献身生活者年、筹备二O一五年六月将举行的第四届全国传教大会。