一些没有神父的小堂口教友则赶到大堂口参与弥撒。自从天主教传入中国，这个优良的传统一直保持着。外地客人实在没有亲朋好友的，一般由堂里负责安排食宿，所以不存在投宿何处的问题。

在第二天早上8点的福传大游行前，郑神父给李会长发了条短信：冬天快过去了，希望在祈祷中好好反省，认真筹划。郑瑞平叩上。这个叩字显示出神父对福传的渴望以及对他的殷切希望。

光绪三十年（1904年）正月二十五日，圣保禄归化瞻礼日，由上海至嘉兴的步师嘉神父祝圣了新修院，此时修院已有二十多位大修士和初学修士。这里，我们略述这些神父和修士们的生平。

梁神父亲自参与自己创办的养老院的建设工程三、行动显大爱随着时间的推移，我开学回到了修院，按修院的传统，我们将于国庆期间放假五天。因着天主上智的安排，我又去了苏家房，这次去，梁铎更忙了，正在建养老院。

想到大瞻礼刚过，神父听了很长时间的告解，平安夜前夕弥撒结束后继续听告解，子时弥撒又帮本堂神父送圣体，第二天又做天明弥撒，我关切地问：您没事儿吧？身体还好吧？他笑着说：没事儿，放心吧，我好着呢！

玛利亚和玛尔大姐妹俩在这方面是很好的例子，我们已经聆听了福音中关於她们的事迹；她们都从天主那里学会家庭生活节奏的和谐，即节假日的美好、工作的安详、祈祷的精神（路十38-42）。

令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。追思已亡令儿女常念亲恩。尽孝更重要的就是要避免子欲养而亲不待的遗憾。尽孝应在身前从而推及死后。天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。

在这几天里我们分享天父之爱的奥秘和威力，这一大爱是透过圣子耶稣所受之苦难而实施的。不要把这些天的礼仪分隔起来看待，而是把整个礼仪视为一个连续不断的纪念，我们从中与耶稣相遇并紧紧地跟随他。

令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。追思已亡令儿女常念亲恩。尽孝更重要的就是要避免子欲养而亲不待的遗憾。尽孝应在身前从而推及死后。天主教追思已亡的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。

人在绝望的时候正是天主向我们施展大能的开始！天主在人海中拣选了吴神父，要在他的身上实行一项伟大的慈悲计划。要通过他的一双手造福于人。