为了让更多的人追随利玛窦神父的芳踪，在这里还成立了利玛窦研究中心，其主要活动，包括推动天主教学术研究，进一步深化东西方文化间的交流，出版学术期刊，译介西方基督宗教思想家的神哲学专著，同时也向西方学术界译介具有代表性的中国思想专著

教宗在这4天的访问行程很紧凑，他将探访当地教会团体，在亚巴郎的乌尔城参加跨宗教会晤，并前往曾受迫害和有待重建的地区。帕罗林枢机谈到教宗此行的核心点说，“教宗愿意发出一个展望未来的讯息。

他被奴役的状况“更为沉重”，那是他的“自我”、“固执于传统和疯狂迫害基督徒的宗教热忱”。教宗说，保禄“是个粗暴的人”，基督使他获得释放。

乌尔班大学于1975年成立了“汉学研究中心”，致力于中国历史、社会文化和宗教方面的学术研究；“纽曼枢机研究中心”以该大学的知名校友纽曼枢机的名字命名；“乌尔班大学出版社”服务于“圣座万民福音传播部”当今的使命

梵蒂冈并不是他制作的第一个宗教模型，他也曾在巴黎圣母院大火后的一天，建造了巴黎圣母院，但这是他第一次建造整个国家。

慕道学习班的师资具有丰富性，有以中国文化为切入点找到中国文化与天主教信仰的结合的，这符合宗教中国化方向的要求；有以医学科学论人的奥秘、以实际生活和人性所趋谈论信仰的，使慕道学习满足不同寻求者。

五月十日，教宗在圣保罗有三项主要活动：上午十点三十分礼貌拜会巴西总统鲁拉；中午则会晤信仰基督但非天主教的教会团体及非基督宗教的代表；下午六点钟在圣保罗市立帕卡恩布运动场会晤巴西青年。

一方面，出现了大量的本土圣歌（即“赞美诗”）、祷告文学以及宗教题材的散文、诗、戏剧等狭义层面的中国基督教文学，以赵紫宸、贾玉铭为圣歌创作的代表；另一方面，在新教界和天主教界（后者还公开提倡“公教文学”）

请问，应该如何净化这样的宗教情愫，使信仰能够纯正？答：梵二大公会议文献：论教会在现代世界牧职宪章中也坚持需要克服这种信仰与实际生活间的差异。那么，该如何净化这种宗教情愫而使之成为纯正的信仰呢？

波兰籍教友麦克先生十分感动地对南充教区管委会秘书长何忠林教友说：“你们这次活动办得很成功，很有意义，号召教友们为北京奥运祈祷，体现了你们爱国的热情，对天主、圣母的信赖之情，这么大型的活动井然有序，我看到了南充教友对信仰的虔诚，也充分体现了中国政府对宗教的重视和支持