如果他们很少参与教会的活动，他们自然觉得信仰为他们来说没有什么实际的关系，因此，教会应该给他们多创建活动场所，使他们能够看到，信仰和生活是是如此的紧密，并叫他们藉着每次积极主动、有意识地参与感恩圣祭，自发组织

有记者提到一九八零年在举行弥撒圣祭时，遇刺的圣萨尔瓦多的总主教奥斯卡‧阿努尔福‧罗梅罗，教宗回答说：“他是一位伟大的信仰见证，即使他的形象必须摆脱那些为了政治目的，而在意识形态上变得崎形的人的色彩

比如：在教堂里，安排什么人去台上辅祭，什么人去读经，什么人献圣体，似乎都是教堂里的负责人说了算，他喜欢谁就叫谁去。另外我也感到这些老教友之间互相也闹矛盾。

如今的陕西凤翔教区蹇家滩堂区发生了令人惊喜的变化，十多人的读经组轮流读经，改变了堂区以往无人读经的尴尬局面；礼仪组按时打祭饼、铺祭衣，洗小白衣，保持祭台整洁；文艺组在节日演出舞蹈、手语舞等文艺节目，令教友们耳目一新

在中国，他不获准为教友主持弥撒，祇可以独自面向墙壁举祭。　　在韩国，他定期探访堂区教友，并在家访时为他们洗脚。神父说：「堂区教友如果感到被尊重，即使是神父的一个笑容也会令他们鼓舞。」　　

随后，举行了藤桥堂新圣堂的祝圣礼，由朱维方主教主礼，7位神父共祭。

教宗解释说，与耶稣基督的亲密关系是藉着祈祷、举行感恩祭和爱德服务建立起来的。然后他又谈到向世俗潮流让步也常是教会的人所面临的危险。

当抬上主约柜的司祭的脚掌一踏入约旦河的水，约旦河的水就必中断。果然，涨至河岸的水停住了，水像一道堤，停在很远的地方。

近六十位司铎在朝圣地共祭，场面甚为壮观。弥撒后的晚宴由李主教招待大家，特别为十月及十一月的寿星庆生。在欢欣愉悦的祝福中，结束当天的户外参访。

另一讲者、礼委会委员潘国忠鼓励代父母与代子女定期一起参与感恩祭和堂区活动。他表示，代父母的职责是帮助领洗者度相称于领洗者的基督徒生活（参礼典872）。