近年来，乱建寺观及假僧假道诱骗信众钱财等现象，引起公众强烈反感。王作安对此表示，国家宗教的有关政策是根据信徒分布，合理安排宗教活动场所。

主教、神父在教堂为我婆婆作了亡者弥撒，之后带领信众到灵前摆安所，颂念亡者经文，亲自到墓地祝圣墓穴直到安葬后才离去。

今年适逢中文大学五十周年纪念及六宗教领袖座谈会成立卅五周年，在逾百嘉宾和信众见证下，天主教香港教区汤汉枢机及其他五位宗教领袖昨天（四月十日）在中大出席捐赠及签约仪式。　　

所以，我们要通过研究、对话和交流，呼吁民众以平常心看待宗教，以包容心态吸纳宗教，欢迎宗教信众融入社会，使宗教生活回归正常，这样才能让宗教问题真正「脱敏」。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

一、回顾历史上平信徒在教会的角色在宗徒时期，平信徒在初期教会里颇为活跃，但这时期过后，信众与神职人员越来越分开。

出狱六年后，阮枢机接到了当年一名狱警的信，告诉阮枢机说，他恪守了诺言，每天清晨到拉望圣母朝圣地祈祷、为我亲爱的兄弟文顺祈祷。

我们每个人都接受了洗礼，在那个时刻，我们的父母亲以我们的名义进行信仰宣誓：‘我信耶稣基督’。　　

弥撒后，神父要求大家念信经天主经圣母经，按照教宗意向祈祷，告办解领圣体，在坟地或教堂为炼灵祈祷，从而获得大赦，为炼灵做善功。追思已亡早上，袁神父连做两台弥撒，为炼灵祈祷。

而且我们也不是通过高尚的思想、优美动听的言语或自我夸耀自我欺骗来得到天主，而是就在我们平凡简单的生活中，一次次的祈祷中寻获力量，把生活中的锁事整合到自己的生活中，我们的信、望、爱三德才落实到了实处，人们也就很自然地坚定地在朝向天主迈进