朱主教续说：信德年虽然结束了，但信德之门永远敞开，希望教友们在信德之光的照耀下，进入信德之门，以爱德、以信德去生活，在生活中实践基督之爱。

至于修订会宪的症结点，则在于修会生活与管理上的职权与职权的行使。　　除此之外，省思「团体的财富」也非常重要，就是要思索该修会在教会内及灵修上具备的制度特色。

这扭曲的正常感，引诱人忘记天主圣言，过着天主仿佛不存在的生活。教宗当天的弥撒讲道围绕在选自《撒慕尔纪上》的读经一：众长老要求年迈的撒慕尔为他们立一个新君王来治理他们，其实他们想要自治。

只做一个(客观意义上的)好司铎是不够的，他们必须成为一个热心的司铎，成为一个与天主有感情，有密切关系的人；他们应度一个自律的生活，因为没有坚实的圣德，一个神父很难热心起来或保持长久的热心。

其中的主要内容有：世界宗教与宗教对话；接纳外籍人士；童子军；回应艾滋病的挑战；女性问题；侵犯人权；外债……一些学校也组织学生们在活动期间，同传教士见面，听传教士介绍传教经验和传教生活，并同在现场办公的外籍移民交流

您日日夜夜守着我，盼着我，希望有朝一日我能像哥哥姐姐一样，过上幸福的生活。可是您耗费了自己的青春，将近五十岁的您在去年得了高血压，眼看着病魔折磨着您，我却无能为力。

谈到圣诞期的信仰生活，她说：「我带孩子参与堂区将临期信仰培育活动，以及相关敬礼。参加敬礼或弥撒前，我也会跟孩子共读圣经，做点『备课』。」

十八年了，我依然记得那刚劲的字迹，生活中我也从这赠言中得到了太多的启迪和警醒。今天，带着人生的些许感悟，我走进天主的圣殿内，我深切地感悟到天父对我们的殷殷召唤和深深的爱。

可是，为什么年轻时我们不会明白、不会生活、不会将最宝贵的光阴用在最有意义的事情上，而只会较劲，杯弓蛇影，无限矫情？我想起一则故事：古时一位老妇，常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。

她流着泪说：她会在教堂以外按一个基督徒的标准生活，因为她记住了圣经上一句话：天主喜欢仁爱胜过祭献。