我们的生命是天主给的，我们是天主的孩子，所以我们要听天主的话，这是必须的，无需理由的，是理所应当的。天主的戒律告诫我们不要这样，不要那样，这就是在约束我们人性的弱点。约束自己的弱点，痛苦吗？

并不可擅自省略指定的圣经选读，尤其不得以非圣经作品来取代载有天主之圣言的圣经选读和答唱咏。

在圣神的头顶上则是画了一座山，这是西乃山，也是大博尔山，在这里，人在圣神的引领下见证了天主的光荣。

1.在弥撒中天主之子再次成为人。圣子降生的伟大奥秘，以他无限的功续，真实地重复，如同天主之子第一次在童贞玛利亚的胎中道成肉身一样。圣奥思定：“神父拥有崇高的尊威，在他们手中基督再次成为人！”

当时指被认为是先知、使徒所口传的“天主的启示”的各种零星资料。并认为在《新约·圣经》成书以前，其中资料多次通过口传而流行。

还不是传给那些还不认识天主的人。主内的弟兄姐妹，你说对了。圣保禄宗徒说过：我若不传福音，我就有祸了。

是对所表达的祈祷，真心诚意的向天主献上。同时也表示愿意顺服天主的权柄，以达成天主在人身上的意愿。福音书的记载中，主耶稣常用阿门这个词，是在祂开口教训人的时候。祂常说：“我实在告诉你们。”

我们每个人，不论贫富，都不是物质财富的所有者，这所有权是属于天主的，我们只是从天主手中暂时借用而已。天主将这一切赐予我们，是为了以此来帮助我们到达天主的国。

（宗2：32）你们却否认了那圣而且义的人，竟要求把杀人犯，恩赐给你们，反而杀害了生命之原；天主却从死者中复活了他，我们就是这事的见证人。

很多人认为直接与天主来往是没有意义的事，必须在与人的关系上找到与天主的关系。这种意见是否正确呢？不错，在福音及书信中所最重视的人与基督及与天主的关系，本身并不是时间的问题，而是人整个存在的介入。