教宗指出，做门徒的应该跟随耶稣走十字架的道路，要失去自己以能够在基督内重新找到自己。因此，司铎永远不是获得稳定生活或求得社会高位的方式。

教友总会神师刘德光神父致欢迎辞时以“一家人”比喻教会。指出，“正如耶稣所说，你们要彼此相亲相爱，使更多人感受天主的爱，散发出兄弟姊妹的情谊”。在聚会中，三位副主教对新教友分享他们的牧民工作。

教宗在向新大使致辞时，除了为刚果的和平与修和呼吁外，并勉励该国以加强青年教育来达到修和的目的。

妇女可能会痛骂丈夫以表达自己的愤怒，而丈夫则以暴力还击。这种情况也有可能出现颠倒。她说，只有通过教育人们基本的生活技能，家庭暴力才能得到解决。

举行研讨“在真理中的爱德”通谕的会议，是罗马各大学对教宗新通谕给予大家鼓励的一个回应，目的为通过经济学来寻找全面发展的途径，以谋求公众的福祉。

因此，在复杂的社会与文化现况中，天主教大学必须以基督信仰精神作为行动的指导原则，在信仰的光照下不断进行智慧的反思和科学的研究；始终忠于教会所教导的福音讯息，为天主的子民和人类大家庭服务”。

本台访问圣座与各宗教对话委员会主席托朗枢机主教，谈坦塔维大教长，他说坦塔维以对话的风格著称:答:首先我与我们埃及朋友们同感哀悼，因为塔坦维在埃及的公共生活中是位非常重要的人物。

然而，信仰天主的人并不是莫名其妙地瞎祝福，好像顺口溜一样，逢人便说吉利话，而听的人也不会对这种吉利话抱以什么期待或真切的反应，反正人人见面都这么说。

甘神父还强调，“教会团体对全职青年牧民工作者的培训不足，为此有关方面拟安排牧民工作者参与海外生活体验，先为牧民工作者提供完整的信仰培育，为他们作好装备，以服务更多青年”。

古人亦以鼎为祭器，祭祀先人，以示崇敬和信仰。鼎本身亦是容器，蕴含‘有容为大’，指向容纳他人，兼容并蓄，集思广益之愿景。其内容以宗教及伦理为主。