刘主教也鼓励我们多看“信德”，他说：““信德”是我们中国教会的第一份报纸，它是了解中国教会的窗口，也能丰富我们的信仰生活。”就从那时起我就喜欢上了它，以至成为一个“信德”迷。

有一位妇女说：我失去了7个儿子。这真可怕，是对全人类的冒犯，有悖於一切价值观。我们堂区的信友大约100多人也先後前去悼念，步行二十分钟去祈祷，以示我们与所有遇难家庭同在，并向他们表达亲近与关怀之情。

也就是我生病的那年，叔奶奶去世了。我的病通过治疗稳定了一些。辍学在家的我再次见到了叔爷爷，傻傻地问：叔奶奶走了，你舍得吗？叔爷爷平静地说她到天堂享福去了。

在弥撒讲道中薛神父说：普世教会要在今天基督君王节来结束特殊慈悲禧年，也令常熟君王堂的本堂瞻礼更具意义，慈悲禧年赐予了整个教会，与我们每位基督徒都息息相关，再一次感谢慈悲天主给以我们忏悔并接近基督的机会。

『身为一个人』使得我们与他人有所连结，也让我们成爲了一个共同体」。换言之，第二个贡献就是「帮助恢复团体的归属感」。教宗説，我们首先是在家庭里，「原始团体」中，明白了多元中的合一。

我们基督徒进堂参与主日弥撒，是为了会晤复活的上主，或更好地说，是让祂来会晤我们。我们要聆听祂的圣言，去赴祂的宴席，如此我们便可成为教会，也就是祂在世上的活奥体。

我们生活在一个多元化社会，各种文化、习惯和思潮不可避免地影响着我们的性格和品行，也影响着我们的思维和信仰。在市场经济条件下，拜金主义、功利主义等观念盛行。

丹麦哲学家索伦·凯尔克高（SorenKierkegaard）提到这种状况说，我的生命好像是另一个人的；古希腊作家和苦修者篷蒂科（EvagrioPontico）指称这种生活为怠惰的魔鬼；隐修者卡夏诺

临终关怀，教会也叫助临终，是在病人临终时对其肉体上的照顾和精神上的安慰。临终关怀目的是提高患者的生命质量，通过消除或减轻病痛与其他生理症状，排解心理问题和精神烦恐，令病人内心宁静坦然地面对死亡。

天主教会与东方亚述教会神学对话混合委员会的成员也在场。