一句瑞典格言说:“我们老得太快,却聪明得太迟。”不妨改为:“我们老得太快,却悔改得太迟。”生命是值得珍惜的,人生旅途不售返程票,失去的便永远不会再回来,把握当下,莫等待。
关于现代人的起源有两种理论:一种认为现代人起源于非洲,大约于13万年前走出非洲,扩散到亚洲和欧洲,这就是人类起源的“夏娃学说”,其代表人物包括美国加州大学的遗传学家丽贝卡·坎、英国伦敦自然历史博物馆的古人类学家克里斯·斯特林格等国际学术界
(格前13:4-8)因为我们跟随主就是生活在爱里,爱就是奉献、付出、为他人着想,就像圣保禄上面说的那些话一样去做好,什么样的事情也能够处理得当,什么样的人际关系定能常鲜。
在基督的天主性及人性的位格中,有一段时期天主曾以婴儿的面貌出现。这个事实为我们的信仰必有特殊意义,绝不可被忽略掉。那麽,耶稣圣婴对我们的信仰生活有何特殊意义呢?
他又以圣经章节(格前12:12-22)展开阐述,告诉大家,教堂与教友组成一个有形的教会,这个有型的教会的首领就是耶稣基督,而教宗就是基督在世的代表,我们不仅要听从他,还要遵循教会的制度,在主内同归一栈,
基督的爱促使我们‘焦虑不安’,以致不达目的不罢休;基督的爱催迫着我们去紧紧地拥抱那些需要慈悲的人,使众人与天父重归於好(参閲:格後五14-20)。
(格后10:10)(对这句名言,兄弟的基督新教之中译也很好:我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。)
今天,这个圣座的天文台由耶稣会士负责,他们领导分别设在罗马的冈道尔夫堡和美国亚利桑那州的格雷厄姆(Graham)山的两个中心,从事科学研究活动。
身为有位格的人,能在死亡内感受到安息,只要我们人尽其所能,在自己的一生中,藉着圣事,与基督形影不离,生活在天主的恩宠内,一定可以实现。死亡,让我们生命得到改变,到达永恒的生命。
耶稣复活会由波兰移民的使徒博格丹·扬斯基(BogdanJanski)於19世纪在法国创立,把宣讲复活的基督作为信仰生活的使命,服事天主的国。