在弥撒讲道中，教宗聚焦于《路加福音》记载长者西默盎的片段，那时他“正期待着以色列的安慰”（路二，25），西默盎认出了耶稣是“启示异邦的光明”。

四位圣史写福音时心中所看到的，比他们在耶稣实际受难的时候所看到的多，这个“多出来”的部分就构成了圣经的默感。圣经的默感是来自圣神。圣神让他们从信仰复活的眼光来看所发生的一切。

这个可怜人在绝望的驱使下，对耶稣说：你不是默西亚吗？救救你自己和我们罢！（39节）。

当天的福音讲述了多默与复活主耶稣的互动：由于耶稣显现给门徒时，多默并不在场，他对主耶稣的复活存疑，直到上主亲自出现在他面前，勉励他做个「有信德的人」，多默遂宣认：「我主！我天主！」

我是默西亚（若4：26）默西亚，意即基督（若1：41）。默西亚是希伯来文的音译，基督则是希腊文的音译（前译基利斯督，近代简化为基督）：两者都解说受傅者。

在同类神学书中，肖老师这部分内容最大的特点是讲了古代哲学中的末世观与现代哲学中的末世观，我想这便于社会上教外的研究基督教的学者从哲学的角度去理解这个问题，便于大家交谈。

格前6：1-2；14：33；格后1：1；9：1，12；13：12；厄1：1，15，18；费1：1；4：22；哥1：2，4，12，26；得前3：13；得后1：10；弟前5：10；希6：10；13：24；默11

老隐修士直直地看着院长说：默西亚在你们中间。两人再度沉默。现在你可以走了。老隐修士说。院长走了，没有说一句话，也没有再回一下头。

西默盎和亚纳正是代表了大众的期盼，他们受到圣神的感动和指引，进入圣殿，认出玛利亚和若瑟所奉献的婴孩就是人类的救主。随后他们向一切希望耶路撒冷得救赎的人，讲论这孩子。

获悉辛诺特神父已于今天获释的消息后，高隆邦会总会长托马斯•默菲神父立即向本社发表了以上声明。“我们终于松了一口气、真的非常高兴。我们为了辛诺特神父获释的好消息感谢天主。