2013年3月28日圣周四上午，教宗方济各在圣伯多禄大殿与在罗马的枢机、主教和大约1600位司铎举行了祝圣圣油弥撒，弥撒中除了祝圣圣油外，罗马的司铎们在教宗和主教们面前，重发了领受铎品时的誓愿。

爱因斯坦说：“请记住，人是为别人而生存的，我的精神生活和物质生活都依赖着别人的劳动，我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受的东西。”这里我们看到了一个伟人的真诚的谦卑，真诚的感恩。

我们在圣洗圣事内，在坚振圣事内已经领受了天主圣神，如果一定要把有经验式的领受圣神叫做“在圣神内的洗礼”，会给人一种不正确的想法：领洗和坚振圣事不是真正的领受圣神，并使人在圣神内的了。

对于参与此神圣祭祀的人，他们从中所领受的恩宠、祝福和宠幸是言语无法形容的。法国的路易王，每日抽空参加二至三台弥撒，他的一些朝臣说他被过多的弥撒负荷了。

问：因此，传教团受到了良好的培育……答：（帕特里齐亚）聆听天主圣言、领受圣事、参与礼仪都是接受培育的机会。当我们与圣言接触时，圣言会慢慢地体现在我们的生活中。

这需要透过圣洗圣事和我们每天可以领受的圣体圣事中实现。圣体圣事使我们每个人成为基督的身体，即教会。我的存在和基督的存在成了一个；两个‘我’成了一个。

通过这些看似简单的问题，提示在座的诸位，不管今天领受洗礼的还是教友，都应该明白：信仰不是糊里糊涂的，要有清晰的答案。

我们应该充分尊重每一个地方的实际问题，但是我们教会也应该有具体的培育计划，教会是要为教友们提供牧灵服务，但不等于是说要一味地迁就教友们，而是要根据教会法典结合当地的实际情况，给教友们制定出一些关于婚前培育以及领受其他圣事的指导原则

问：《爱的喜乐》劝谕第351项注解谈到离婚和再婚者领受圣事的问题。您在书中表示，我们应依照特利腾大公会议关于圣体圣事的训令来解读这项注解。理由何在呢？

对我们天主教教友而言，每天享受天主的爱，就是在珍惜主耶稣的教导，在接受教会圣传中领受耶稣基督的圣体圣血。领受主耶稣的圣体圣血就是真实而奥妙地享受天主的爱。