关于第一个问题，教义部表明，可以为“已亡受洗者的骨灰的共同存放和保存”提供一个宗教场所，即一个存放个人骨灰的集体骨灰堂。

这些隐修士们每日凌晨就要起床祈祷，每日八次的集体祈祷是在隐修院的教堂里进行的，其中四点钟的黎明颂、六点四十五分的晨经和弥撒还有十七点三十分的晚课和十九点四十五分的晚祷对隐修士们来说都是非常重要的祈祷。

下午四时商州堂本堂刘斌、党跃武及专程来沙河子会帮忙过圣诞瞻礼的梁神父一行6人先后赶来沙河子，仔细查看，一面向西安李笃安主教汇报，一面采血样，并带领教友集体诵经祈祷。

教友腾出房屋做为圣堂，并坚持每天晚间集体祈祷。

在教堂做完祈祷后，小比尔仍然在教堂玩耍，而詹姆斯太太和她的女儿艾丽丝则在教堂后的一大块空地上清理着，这块空地是教堂打算在平安夜用作集体活动的场所。和詹姆斯太太母女一同干活的，还有一大群基督信徒。

至于平时的圣经学习活动，上面所说的那个福音堂里的许多新教的教友中，有很多人能做到每周坚持参加1~2次集体学习圣经活动，常年坚持自学圣经的人更是比比皆是。

在丈夫们集体送玫瑰花给妻子们的环节，很多妻子都幸福得哭了。刘哲神父在北堂四旬期夫妻避静上讲课这次活动的成功举办，吸引了很多夫妻报名参加了基督之侣的分六次举行的系列基督徒生活课程。

他解释，有些年老和患重病的教友住在三十哩以外，因交通和行动不便，不会每个主日到教堂参与礼仪，神父下乡也不一定遇上，只有在过节时都会进堂，所以神父们会为他们进行集体傅油礼。

文字使孤立的人打开了深锁的门，走出去寻找到同类，他发现，他的经验不是孤立的，而是共同的、集体的，他的痛苦和喜悦是可以与人分享的，人本是散落的珠子，随地乱滚，文字就是那根脆弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为文化

武威市老天主堂以后数十年，当地教友已无集体善过信仰生活的场所。