我们在11月2日所纪念的亡者，也就是所有等待进入天国的人，都生活在与我们共融的状况中。我们可以为他们祈祷，他们也可以为我们祈祷。

（亡者周年弥撒也用紫色）。　　绿色———将临、圣诞，四旬，复活四个时期以外的常年期，祭衣用绿色，该常年期最长，达34周之久，绿色象征希望和生命。

如果人生前交待了去世用什么样的礼仪那最好，如果没有的话，我们就问问其家属，看看亡者生前有什么样的习惯，愿意为亡者采用什么样的礼仪。

慎终追远、为亡者献祭祈祷不但是中华民族的古老传统，更是基督信仰的核心教导。

每当亲朋好友过世，我都把玩耍的孩子们叫过来，一起为亡者的灵魂祈祷。我们通常会念圣母经或家庭玫瑰经。自然，这样做引出一系列关于死亡的思考：我们死后会发生什么，如果他们已在天上，我们为什么还要为他们祈祷？

在京耶稣会士和中国教友们，采取了以中国哀悼先人的传统习俗与教会追念亡者礼相结合的方式，悼念和安葬了这位将毕生奉献给中国和中国教会的天主教耶稣会神父。

他们自愿流放，做了流亡者。耶稣就走了这条路：从橄榄山的那晚起，直到十字架上的最后一句话：‘父啊，祢为什么舍弃了我！’最后，教宗为我们指出了两点训诲。

他们自愿流放，做了流亡者。耶稣就走了这条路：从橄榄山的那晚起，直到十字架上的最后一句话：‘父啊，祢为什么舍弃了我！’最后，教宗为我们指出了两点训诲。

教宗邀请众人为风灾的亡者、失散的人以及他们的亲人祈祷，向天主祈求恩宠与平安。他也请众人用信德的眼光注视这艰困处境，以信德所开启的视野展望未来。

13日，教宗本笃十六世电函日本主教团，对地震和海啸给日本东北部海岸地区带来的悲惨后果表达深沉的悲痛，同时表示他与所有的灾民同在，并为亡者祈祷。