一九二七年教廷在平壤设监牧区，一九三九年升为宗牧区，一九六二年升为教区，号称是东方耶路撒冷。

她开始向主献上感谢，又将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。她对天主的敬畏和信心获得了报偿。（参阅路第2章）18、撒罗默(Salome)是“平安”的意思。

当天主日福音记载耶稣走向耶路撒冷的最后一段旅程，以完成祂默西亚的使命（路九51-62）。耶稣的这个决定是如此的彻底而坚决，所有蒙召追随祂的人都要以此标准作出回应。

既然是传教节活动，当然不能脱离传教旅程，游园活动围绕保禄、伯多禄的传教路线展开，耶路撒冷、安提约基雅、格林多、厄弗所等22个教会传教历史上的重要节点，大家结合圣经查找资料，了解城市代表的站点在教会史上的地位

耶路撒冷（亚洲新闻）-「支持圣地教会的主教团协调组」，又称「圣地协调」，将于1月11日至16日对该地区进行年度访问。包括来自欧洲和北美主教，将在拉马拉、东耶路撒冷和加沙地带会见基督徒。

Frosinone-Veroli-Ferentino）斯普雷亚菲科（AmbrogioSpreafico）主教；澳大利亚巴瑟斯特（Bathurst）教区麦肯纳（MichaelJosephMcKenna）主教；天主教耶路撒冷宗主教区舒马利

在这视野中，先知宣布了光明：天主赐予耶路撒冷的光注定要照耀所有人的道路。这光有吸引所有人的力量，无论近远，所有人都要奔赴这光明。这光明在哪里呢？

教宗以这番话来解释当天所读若望福音中记述的一件事：耶稣在受难的几天前来到耶路撒冷过逾越节。有些希腊人想见祂。教宗说，从这些人的要求，“我们可以发觉，在每个地方、每个时代都有许多人向教会做出这个要求”。

无论从什么地方观望，主耶稣都像正在流血，其细腻逼真的艺术塑像使人仿佛身在2000年前的耶路撒冷加尔瓦略山。

祂被脱去衣物，赤身露体，鞭打后的伤口血迹斑斑，士兵们注视着祂，那些从耶路撒冷赶来的人们对祂投以病态的好奇心。从那时起，没有一个画家胆敢如此描绘，唯有天父这般绘制，好能日后永远印在祂的裹尸布上。」