因为还要走回工厂，所以就只能用两三分钟跟主说话：主，我只是进来一下告诉你，自从我们彼此认识，彼此做朋友之后，我很开心，自从你把我的罪洗净了，我很安心。

耶稣对罪妇说：“我也不定你的罪，以后不要再犯了。”想想这句话，自己知道该怎么做了吧！受社会大环境的影响，教友中的离婚现象，特别是未婚同居现象已呈上升趋势。

（格前3：17）因此，每位信主的人都该很好地反思自己的生活，对照天主十诫、圣教四规、七罪宗，把我们心中的一切罪污进行一次大清除，让天主的圣殿更加明亮、洁净。我们应当好好想想，我们的心中有主的地方吗？

从人性角度，伯多禄认为罪人和圣人之间应该有距离。事实上，他承认自己有罪,希望主不要离弃他，一如医生不要放弃病人。

这样的审判往往只是在寻找人犯过的罪，忽略人所立的功劳。为此，要理问答说，只要人死亡时有大罪，不管他立过什么功劳，都要下地狱。

整个朝圣和拜苦路的过程，自始至终都要深刻默想耶稣的苦难和救赎，并激起自己对罪的憎恨，下定决心改变自己的心态和行为，将荣主救灵、尽力福传放在生活首位，且该持之以恒的坚持。

祂时刻准备彻底和永远地消除我们的罪，因为祂的记忆不记录我们所做的恶，不会像我们那样总是计较自己所受的委屈。天主不记得我们的罪，祂只记得我们，祂所宠爱的子女。祂相信我们永远可以重头再来，重新站起。

骄傲是诸罪之首,万恶之本。一旦骄傲在内心扎了根，万恶就丛生出来，什么德行也谈不到了。谦逊是诸德之根，而骄傲正破坏谦逊。根子腐烂了，枝叶，花果都要枯干。所以在修德的道路上，骄傲的危害最大。

3、罪是我们人远离天主造人的目的，换言之：罪是对天主爱的亏欠，人滥用自由的结果。

其实，罪的含义就是“远离天主”，亲近世俗。人若产生这种思想，便已“进入罗网”（约18：8），“由光明被驱入黑暗”（约18：18），前途自然也不会乐观。