《圣经》中还有其它管理天主子民生活的制度与法律也出於同样的目的：让子民能藉着人与人的慈悲而体验到上主的慈悲。在这些法规中，我们看到有些训示今天依然适用，引人深思。

以法治国是用法律的工具管辖社会，依法治国却是强调权力服从法律，这是要把权力关在制度的笼子里，而不是借助法律来实施权力。

要支持宗教界重视政治建设，发扬我国宗教爱国进步的优良传统，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，在尊崇法律权威、保持社会稳定、促进民族团结、

对人性尊严的基本因素的尊重，比如生命的权利和宗教信仰自由的权利，是每一个社会和法律准则的道德公正合理性的条件。宗教信仰自由和相互尊重3.宗教信仰自由处在道德伦理自由的开端。

关于在俗国家的意义，教宗说：“法国今年庆祝正教分离法律诞生一百周年。国家在俗性的原则在于权力的健全区分，这种区分一点也不等于彼此对立，也不排除教会在尊重各方权限下，更积极地参与社会生活”。

只有对我们的信仰有深刻认识的人，才能了解教会的法律。

瓦雷拉枢机又说，西班牙多年受到埃塔组织暴力主义的打击，为此，基督信徒应该改过迁善，遵守天主的法律，并为所有受苦的人祈求天主的慈悲。

教宗说：“企图制定歧视性的法律，限制宗教自由基本权利，这不但违反国家宪法，应该受到谴责和唾弃，而且也违反印度建国者的崇高理想，因为这些先贤所要建立的是个不同宗教信仰和种族的人和平共存、彼此宽待的国家”。

菲律宾废除死刑法之后，全球尚有54个国家保持这条法律。对菲律宾的这项决定，教宗本笃十六世表示欣慰。

但他又明白那样做自己也得受到法律的惩罚。于是，两种思想便一直在打架，谁也说服不了谁。眼看着四年的时间要过去了，他的思想斗争越来越强烈。