保禄表示：信仰告诉大家，天主在我们身后早已准备了永恒的住处，死亡并不是生命的结束，而是新生命的开始。我们结束了尘世的旅程，还要回到天主身边去。

耶稣藉着祂的死亡和复活，使逾越的意义达致圆满，弥撒正是为纪念祂的逾越。弥撒不仅是一个回忆。不，它的意义更为深刻，是重现2000年前发生的事。

关于死亡，圣女日多达这样说，愿我们在主内共勉！我渴望临终前有领全圣事的充分时间，可是我认为最可靠的准备善终的方法，是服从天主的圣意，服从天主的安排。

杜松杰神父在第二台追思弥撒中讲道说：对于基督徒，死亡不是终结，是进入永生的门径，死亡不可怕，可怕的是在罪恶中死亡，在不知痛悔中死亡……杜神父还语重心长地告诫做父母的要重视孩子的信仰

黄神父亲自布置了这一场景，寓意为有信仰的人死亡是一种希望，是一种为亲近主迈入永生幸福的一个记号。棺材里的镜子则让人看到棺材里的自己，也提醒大家向死而生，珍惜并善度自己的生命。

“非典”让我们懂得，死亡离我们并不遥远，即使我们没有“非典”这种瘟疫，我们终将同样死亡。柏拉图认为：如果不考虑意外事故造成的非常死亡，每个人的寿命在出生就已确立。

当天取自《智慧篇》的读经一讲述我们的受造说：其实天主造了人，原是不死不灭的；但因魔鬼的嫉妒，死亡才进入了世界。教宗对此解释说：魔鬼的嫉妒引发了这场战争，开启了这条以死亡为终点的路。

因为一个人若是为了热爱和效法耶稣而舍弃性命，意味着他战胜了死亡，将生命献给了世界。服务的人，必得救。相反地，不为服务而生活的人，活着没有意义。

教宗在讲道中也请信徒不要害怕死亡，因为生命旅程并不因此而中断。当天的第一篇读经叙述达味王的死亡。教宗解释道：每个生命都会有个终点，这是人们最不喜欢谈论的话题，一直避而不谈，但是死亡是每天得面对的现实。

2.文化与宗教的沟通和交谈　　宗教的产生是由文化中来的，有不同的文化就有不同的宗教，这与人的民族性和地域性有着密切的关系，形成了宗教与文化的沟通，这种沟通是一个人的行动表达，故有日常生活的沟通，即宗教与人的生活的交谈