此外，身处当代文化中，我们要自问如何善用虚拟的传播，如何用好自己的手机，如何面对贞洁的诱惑，以及警惕自负、金钱诱惑、权力和安逸。

他们看到西方,已经在人类理性上建立了当代的特征,即天主在公共事务的非相关性,即「天主的死亡」。

这部成书于两千多年前的作品，所提倡的价值观念和人生理想对于当代人们其适用价值依然重要而不过时。文中的老托彼特不失为现代基督徒的楷模。其高贵品质和人格魅力主要表现在下面几方面：第一，不从众。

为此，我邀请你们要时常建立和培养对学校和教员的信任：没有他们，你们在教育行动上就会孤单，在应对来自当代文化、社会、传媒、新技术的教育挑战上就会越来越感到力不从心。

为此，教宗激励罗马和非洲大学生们“在教会和社会内努力实现智慧爱德，这是迎接当代历史的巨大挑战所必需的”。“你们要懂得在各个不同高等学府之间，特别是与非洲大学创造科学与文化合作的桥梁。

对于帮助基督徒达至圆满共融并分享同一圣体，枢机道出两方面的困难：一是各宗派需要有共同的教会观，二是把福音应用于当代社会和道德议题时当有共同的进路，而不落入相对主义。

教宗称之为当代人类身体的创伤，害人也害己。

愿你们的讨论和努力结出果实，使当代社会各层面，即个人、企业、机构和政治产生深刻的转变。尽管这项任务会令我们胆怯，但你们不要失去希望，因为这希望有赖于在天之父的慈悲大爱。”

教宗说：「面对我们当代在文化、历史和人类等方面的大小挑战，很多基督徒洗手不管。我们常会听到吝啬的基督徒在乞讨的人面前一毛不拔，甚至说：『我不施舍，免得他们等会儿去买醉。』这就是洗手不管。

然而，在当代环境的许多层面，人类生命不再被视为天主的礼物。圣保禄宗徒曾经把这问题归咎于「不尊重天主」，那是一个社会「失去秩序，充斥著暴力、反抗和冷酷」的后果。