当时陪同何会长考察的吴凤丽是今年7月利玛窦志愿者社会服务培训班中的一名成员，在接受培训后被派往汉中麻风病康复院服务。

这一条简明地介绍“上帝”在汉语经典的意义，利玛窦在16世纪的翻译工作，1704年天主教对此词的禁止，19世纪的新教翻译活动以及今天在中国的情况，算是一个很好的概括。

「耶稣会跟中国很有渊源，不少先贤熟悉中国文化，也取得好的中文名字，例如利玛窦。我们对传教士的中文名字甚为讲究。」

从利玛窦踏上中国的土地，天主教也进入了中国，中西文化的交流就已经开始了。在中国产生了诸多中西文化交流的大家，徐光启就是其中最有名的一位。“中国的教友用民乐演奏弥撒曲有着悠久的历史。

本堂柳建林神父主持了感恩圣祭和婚配圣事礼仪，边振方、王永亭、杨福喜、常金生等神父襄礼，近千名教友参加，万水泉天主堂乐队专程前来助兴。

教宗说:「他的生活就是一篇活的要理讲授，当人们看到他举行弥撒、在圣体龛前朝拜圣体、或连续几个小时坐在听告解亭内听告解时，都深受感动。」

陕西榆林教区杨晓亭主教主讲了学习梵二精神，谈论教会的发展。四川天主教神哲学院教授陈开华神父主讲信德之门。研习会于10日晚11点结束。通过听讲和交流，大家认识到深入学习梵二文献的重要性。

延安（榆林）教区杨晓亭主教、修女代表、刘主教的学生代表及亲属代表也分别致词。在祈祷、圣歌、圣乐声中，向刘静山主教遗体献花，瞻仰了遗容，并举行了入殓礼。

左下行建八角“中华圣母亭”，一尊高1.5米的中华圣母雕像安放其中。以上朝圣布点集世界公园型，整个建设分期进行。第一期工程建设圣路坊、苦路十四处、苦像、祭台。力争2004年六月若瑟堂建堂百年大庆前完工。

约卅万名逃避战火的平民，现正栖身于贾夫纳、马纳尔、瓦武尼亚及亭可马里等地的难民营。拉贾纳亚甘神父说，贾夫纳教区在战事中首当其冲，“损失惨重”。