在望复活瞻礼举行烛光礼、祝福圣水等礼仪后，教友集体上坟祭奠亡者，主教和神父们特地到龙山梢和青龙山教友墓地，为已故神职、修女及教友举行公追思。

1944-1946年在宜宾天主教会公信小学教书。1947年2月在宜宾文星街晋升神父。1847-1949年在泸州和大渡口任本堂神父。1950-1965年在宜宾文星街和拱星街天主堂任本堂神父。

我们因信仰这牺牲而被「成义」——即被天主接纳为义人，并因此在末世审判中免于义怒。灵修：耶稣的圣心在十字架上被刺穿，流出宝血，为的是洗净我们、使我们称义。

至于爱，耶稣多次谈论「爱天主和爱近人的诫命」；在《玛窦福音》第二十五章中，耶稣肯定地指出，「我们所有人都将根据爱的准则受审判」。

比如圣经玛窦福音25章里，圣经的作者以区分绵羊和山羊的写作方法表达末日的审判，绵羊代表为主所喜爱的，而山羊则成为被抛弃的对象。

当枢机以外的其他人员离开小堂后，大门将会关闭，投票程序在米高朗基罗（Michelangelo）著名的《最后审判》壁画下正式展开。　　

耶稣告诉我们，最后审判的根据，是我们是否关怀了饥饿的人、口渴的人、赤身露体的人，被关在监狱中的人也就是所有有需要的人。因此，祈祷、守斋和行哀矜三者在四旬期中和谐并行。

基督教就不谈炼狱，为他们，信徒去世以后在主内安息，等待世末的审判与复活。由此亦可推知为何新教没有封立圣人圣女的传统。

他宣扬悯恤一切需要悯恤的，帮助一切需要帮助的，主张被掳的得救，受压制的得自由，瞎眼的能看见，为救赎世人被钉死在十字架上，第三日自死者中复活，审判生者死者，他是造世赎世赏善罚恶之大主宰。

9.自认是罪人，常视自己是将被天主召去听审判的人。10.遵守天主诫命，避免矫揉造作，做到表里一致真正的谦逊。要做到真正的谦逊，一定要放弃骄傲，因为骄傲是万恶之源。