当地通讯员告诉“信德”说，修士们的毕业给各自教区增添了福传的新军，虽然他们要暂别修院，但却激励着后面的兄弟有着同样的信心走完他们的圣召之路，他们呼吁主内神长教友为青年人祈祷，希望更多的青年人矢志修道，做福音的宣传者

此外，洞壁上还有多幅描绘若翰的壁画，可能是生于若翰400-500年后的修道者所画。其中一幅是若翰被黑落德杀害的场面。

举行此次活动一方面是为了回应院长师神父在开学典礼弥撒讲道中的邀请—留意生活中的细节；另一方面也是为了丰富修士们的修道生活。

最后，李副主教也邀请所有在场的信友继续为矢发圣愿的修女祈祷：修道路上时常会遇到困难，挑战和诱惑，希望修女们满怀信心勇往直前！整个发愿典礼神圣、庄严、隆重持续了近四个小时。

9月21日早上弥撒结束后，在本堂庞瑞神父与廖德意副主任的带领下教友们来到原修道院内把节日的礼物搬到爱心车上前往市儿童福利院与市养老院看望慰问孤儿与老人。

这位缅甸枢机说：「首先，请容许我邀请我的主教与司铎弟兄、要理教员，以及修道和平信徒弟兄姊妹，一起为伤亡者和他们的挚爱祈祷，表达我们在精神上与这些灾民同在，恳求上主在他们的苦难中恩赐慰藉。」

其中一部分存放在德国的莱比锡，另外一部分于1844年埋藏在埃及西奈山的圣凯瑟琳修道院内的地下。869年，蒂斯琴多夫将手抄本中的694页送给当时的俄国沙皇尼古拉斯二世。

按遣使会《圣董文学传记》和南阳教区史记载，当董神父在巴黎修道时，已经立志要追随他的同乡刘方济神父到中国南阳传教，董神父自法国跋山涉水经过澳门，经历了17个月，在1836年8月终于如愿以偿来到中国。

本笃会士以“谦卑”和“顺从”为根本精神原则的团契性修道实践，正是中世纪基督教信仰之“忏悔”与“效法基督”的完美典范。

2011年，斐理伯神父的母亲因癌症去世，其父亲埃德蒙便开始考虑修道圣召。