发展不可以只从经济方面着眼，而应该完全从人性上来看……而且所谓的发展，并不仅仅在于把所有的民族都提升到今天那些最富裕国家的人民所享有的生活程度，更在于携手合作，缔造更具有尊严的生活，使每个人的尊严和创造力都能真正地成长，使人有能力响应自己的圣召

我们的父亲亚巴郎能够喜乐，因为他有信德：他靠信德成为义人。那些经师们丧失了信德。他们通晓法律，却没有信德！更有甚者，他们也失去了法律！因为法律的中心是爱，爱天主和近人。

它们之间的重要区别是：爱的法律是一次而永远地写在人的心头上。教宗从最後晚餐的敍述开始，提到耶稣所说的话：人若为自己的朋友舍命，再没有比这更大的爱情了。

我们得到了这份救恩而归天主所有，成为天主的子女，因此我们对盼望有了信心，我们不再如同外邦人一样没有希望没有目标。

没有迟疑，没有推辞，没有因为法利塞人的窥伺和嚣张而拒绝。当他伸出手的时候，他看到了令他生命为之震撼的一幕——他的手复原了。因为他将自己的手交给了主，让自己的手和基督的手握在了一起。

首先，张神父讲了教宗颁布的慈悲特殊禧年，是让天主的慈悲在我们的生活中实践出来，要尊重他人，不判断人，为人处世要站在对方角度去看、去爱，新酒要装在新皮囊里。

他祈祷恳切，让人看到他的确真心地悔改，并因此而得到了更新，这才是天主最欣赏的礼物啊!因为耶稣说过：“对一个罪人的悔改，在天上的欢乐，胜过那九十九个无需悔改的义人。”

在四旬期即将来临之际，教宗在文告中全面阐述了正义的主题：“基督的福音以积极，但同时也是出乎意料的和令人惊异的方式回应了人对正义的渴望。

人的智慧始于对天主的敬畏和信赖，就是用基督的真理省思这个世界，圣化这个世界，超越这个世界。耳“有耳听的，听罢!”

吴经熊（1894-1986年）：宁波人，中国法学家、著作甚富。先为基督教徒，1939年改入天主教，进教后，历任立法委员，驻教廷公使，檀香山大学教授等职。