教宗写道，鲍思高神父的讯息在那个时代是一个革命性的信息，当时的司铎与百姓的生活距离较远。

他提醒信友，要谨慎勿堕入成为极端的入迷者，并强调真正的奉献在于一个人整生的生活，而非只是一天的生活：「敬礼黑耶稣等同于敬爱主耶稣，而非狂热主义。一个真正虔敬的人懂得去爱：敬礼的本质在于爱。

神父亲历亲行感召青年向耶稣学习和参与教会服务，成立的多俾亚青年信仰生活团也一直活跃在福传和服务弱小的行列中。窦神父还常带领修士走在传教和服务的第一线。

他们前往国内各地举办为期一周的活动，与当地居民分享福音和基督徒生活，然后回到学校，自动自发地『实践』福音精神，投身于福传事业。成千上万的青年自愿利用假期为穷人服务。

保禄·巴蒂说，阿西亚·比比事件给巴基斯坦基督徒和少数宗教群体带来了变化，首先是高层的司法机构做出了非常具体的决定，它展示出基督徒是希望在平安中生活的一群人，他们希望宗教和所有人的信仰获得尊重

由于父亲冤假错案还没有得到平反，那时我家家徒四壁，囊空如洗，生活非常拮据。记得1973年夏天，姑姑得知我家的处境后悄悄从她家里拿出一袋玉米送到我家里，对于我们几姊妹可谓是雪中送炭了。

胡庄教堂对孩子们的生活（吃、住）完全包下，除胡庄本村学生晚上在家休息外，其余的学生一律住在教堂的教友公寓里。为此，本堂区组织了近十名教友为孩子们做饭，又请了外教区的修女和其他堂口的修生来当老师。

指出，圣体圣事是铎职生活的中心和泉源；司铎生活中任何事情也不能替代在祭台前长时间的默想祈祷。而在圣体前的祈祷，将有助于司铎们不断地在灵修方面取得进步、获得继续开展更伟大福传事业的力量。

生活在当今的时代，喧嚣的尘世易失心灵的宁静，浩瀚人海难觅真正的知音，情丝泛滥蒙蔽人们的心灵。

回家后，饭后的“茶话会”必不可少，我和父亲一边饮着清香的茶，一边进行着或轻松或严肃的交谈，上到国际大事，小到生活琐事，交流着对某些人某些事的看法，诠释着生活、生命的意义。