——访咸阳堂区福传带头人张真元新千年陕西咸阳堂区发展迅速，这个1999年开堂时还不足百人的小堂口，10年间迅速发展为教友人数超过500人的堂区，仅在近几年，新领洗的教友就超过了200

利畸晚年撰写了《在中华帝国布教使命》这本书，书中记载了许多有关明末清初厦门地区政治、经济和文化等方面的情况，关于郑氏家族的记述更是详细。此书是研究思明州历史和郑氏集团的重要材料，受到海内外学者的重视。

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【完】来源：《耶稣会中华省》，天亚社编辑。

墓志虽是惜墨如金，但仍留下了教士们悉心竭虑地为教会工作，为宫廷服务数年乃至半个世纪，最终功成行满，在中华国土魂归天国的生命史迹。利玛窦及其在宫廷任职的传教士，因有皇帝认可，允许在墓碑上使用龙的造型。

碑文虽历经百年侵蚀，字迹仍清晰可见，墓碑有三块组成：左侧是法文（见法文片），中间是：“清故法国驻西藏传教司铎顾公德尔圣名若翰大人之墓”；右侧是：“生于道光元年六月吉日，生在法国敖读格物，至廿四年由来中华传教西蜀涪洲岳乐至各处

中院正房小楼一座，屋顶赭红铁瓦的欧式建筑与大堂哥特式建筑风格和谐一致，形成了中华民族风格与欧式建筑风格的统一协调，可谓别具一格。

她将会把这种自信作为以后福传的动力，并积极地推动福传中华这一具有划时代意义的伟大计划。

中华传统文化教导我们，人之初，性本善，而《大学》更提醒我们，人所有的努力都在于止于至善。而人保持善，迈向至善的动力就是源于天主的智慧。智慧能使我们的生命常新。智慧，就是天主自己。

先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。他们信仰“天”（上帝），其所信仰的“天”（上帝）与希伯来“天主”（上帝）具有同样的品质与位格。