当今世代极需要新的福传，因而要求晋秩圣职人员付出更大、更慷慨的努力。

教宗以末世论的观点谈论当前的移民处境，指出“历史的悲剧提醒我们，人类距离我们的目的地，新耶路撒冷圣城，天主与人同在的帐幕（默廿一3）仍是这么遥远”。

从那时起，该系列也不断增加新“成员”。莎莉与修会修女们交流，了解她们的着装风格，以便准确地重现当时代的服饰特征。各修会团体也经常免费给她的娃娃们提供会服样品。

它的前身是1906年10月19日为了爱国启蒙运动，韩国教会创刊的周刊新闻《京鄉新聞》附录《寶鑑》。

李耕坤教友系张家口市宣化县洋河南镇新范庄村人，现年33岁，初中文化，从小跟随继父一起生活，家庭贫困。

日常生活的生态学(147-155段)IV.公益原则(156-158段)V.世代之间的公义(159-162段)第五章探索和行动的方向(163段)I.在国际社会中的环境议题交谈(164-175段)II.为制订新的国家和本地政策进行交谈

⼈称香港新⾳乐之⽗的林乐培大师（1926-2023）出生于澳门。

汤若望完成了历法的编著，清王朝开始采用新的历法。顺治后来染上了天花，顺治对传位给哪位皇子犹豫不决，他让汤若望给他建议。

1801年（清嘉庆六年），四川冯若望主教去世，徐德新升任四川宗座代牧及云贵署理。并委托黄神父为辅理主教。1803年天主教四川会议召开，讨论中国传教事宜。

后来，在当地主教的合作下，我们在迪纳杰布尔开设了一座新隐修院。”她还说，依撒伯尔修女作为资深修女，她的祈祷生活和指导，仍然是年轻修女的榜样，给她们很多的启发。