人员构成：神父，修女，教友约1000位（参与每主日弥撒的均550左右）团体机构组织　　基本上，我们团以如下4大会议为团体的骨干：　　牧灵评议会，财务评议会，区域协议会，平信徒团体协议会。

我以圣奥斯定的话，由衷向你们祝贺复活节：“主的复活是我们的希望”（奥斯定261讲道词1）。

原来，如非先有信德，任何人不能得救，而司铎们，身为主教的合作者，其首要任务就是向万民宣讲天主的福音，以履行主的命令：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音”（谷16：15）。从而组成增长天主的子民。

历来，拉丁教会习惯，以“辨别是非的年龄”作为接受坚振圣事的参考（教理1306-1307）为得救，坚振并不是绝对需要的，但如果忽视不领便有罪，因为这样是轻视圣神和他的恩宠，不领的教友，就不是成全的教友。

福音作者为这一事件所感动，他十分坚持他的重要性，因为他也明白，这不凄然与血混合的水代表圣神，耶稣以他的苦难和他所倾流的血为我们谋得圣神的水，从耶稣的心中涌出了活水的江河，这样我们才可以领受圣神，以洁净内心和圣化自己

不久，她的堂弟投靠她，准备在千阳县以修理手艺谋生。但不久县公安局通知，她的堂弟是个全国通辑的逃犯，便以“包庇反革命罪”为由，把她判刑10年。

前设中国对外政策现已发展为一套对全球有重要影响之策略中国对外政策为国家发展策略重要基础对外政策凌架及主导其他国家内政事务如宗教政策宗教事务往往要配合对外政策之需而作不同调整本文从以上前设分析对外政策对各宗教的影响中梵关系上对外因素于比宗教因素更为重要大纲中国外交政策重要特点对各宗教之影响结论中国对外政策历史

比喻是福音中主耶稣常用的表达方式，以人们生活的每日经验为题材，让听众很容易在脑海中，生出活灵活现的图像。当比喻中的材料取自於讲者和听者共同熟悉的生活环境，当时的听者对於比喻的含意自然很容易能心领神会。

神父最后的总结分享带领大家进一步划向深处接着神父选定当天要分享的圣经章节，即若望福音第二章1至12节加纳婚宴，神父邀请大家一起用心诵念3遍，然后就自己感动的字句进行自由的分享；每人分享完毕，以感谢天主做结束语

当父亲以中年男子的形象出现后，他不但继续帮助麦肯兹寻求治愈和整合，而且引导他找到了密思的尸体。