三)问：枢机阁下，有人写道，将教区委托给曾被绝罚的官方主教，在中国的所谓非官方团体处在没有自己牧人的状态，而被迫投降，以迎合他们在良心上所不能赞同的理念、规则和硬性规定。

三．痛则通窘迫逼着人反思，深入的反思让人看到赤裸裸的现实，正视现实带来改变的决心与付诸行动的力量。这个过程一定会裹挟着诸多痛苦。

三、饱受折磨怀揣希望1961年，由于种种原因，赵修女被迫回家务农。期间也有一些村民们给她提亲，但都是暗地里跟她姐姐说，却没人敢亲自跟她讲，因为她态度坚决，基督在她心中的位置任谁也不能移走。

曾子也讲“吾日三省吾身”，这三省就是最基本的灵修。3不同的“灵修”，呈现出不同的生命状态，有人能给身边的人不断赋予活力、爱心和希望；有人则给自己和他人带来痛苦与毁灭。

三、近代及现代对移民的社会训导以下，我将按照时间顺序，简要介绍几位具有代表性的涉及移民问题的教会文件。

先基督教起来的英国的鼎盛时期，号称日不落帝国，在西方影响了美国，在东方影响了日本。后来的所谓亚洲四小龙，也或者是接受英美的影响，或者是接受日本的辐=，总之，都是跟先基督教起来有关。

三.主教与神父的关系　　在教区里，修会会士和教区司铎与主教一起组成地方教会的司祭团或铎职团。神父是主教的同僚、弟兄和朋友。他们共同肩负着教导、圣化和管理子民的铎职。　　

三、合一对话教宗本笃十六将对话（dialogue）视为他任内最重要的使命之一。

李保富正在讲课三、酷爱圣体，立志成圣1997年，廊坊的一位神父带着一位贞女和一位修女去李保富家做避静，圣体就供在她家的大客厅里。三天的时间她没说一句不必要的话，一有闲暇她就和圣体内的耶稣谈心。

藉着为炼灵祈祷、克己、做善事、参与弥撒，不仅是天主给予我们机会，为先人或亡者献上关爱，也是天主藉着这些爱德行动，强化我们实践祈祷和信、爱、望三德。