由修女导师召唤将发圣愿的修女，当读到修女的名字后，修女回应“上主召叫了我，我在这里”并上前一步，到祭台前；征询礼以后，由修女代表曹梅婷向修会会长请求收纳，然后21名修女俯伏在地，呼求天主收纳眷顾他女儿们的奉献

感谢主内兄弟姐妹及父母亲友恩人的祈祷奉献，使我们今天顺利回应天主的召叫。”弥撒结束前，邢主教宣布闭保禄年，开司铎年。

这一喜乐并不在拥有许多物质，而是在感到被上主所爱之中、在为他人奉献并彼此爱护之中”。

她说：“我们为先人奉献弥撒，祈求他们能安息。”她认为在弥撒中派发橘子已足以表达农历新年的传统，她质疑铺红色祭台布及摆放线香等是“过了头”。

萨哈娜说：“发起和投入这方面的工作，有时会遇到危险，但我们的妇女可以从圣体圣事中获得勇气，来为其他的人做奉献。”这些，从出席会议的妇女们所做的见证可以得到证明。

尽管在太原教区仅仅只有两天，但太原神长教友们兄弟般的热情、周到的服务、尽责的精神、无私的奉献，以及当地福传工作的做法让大家感慨万千，值得我们好好学习借鉴。

这相遇的顶峰就是在被钉十字架的基督身上认出天主，祂是奉献自己、甚至完全牺牲自己性命的爱。这次讲道将提出一段学习给天主腾出空间、将自我置于一旁的行程。

该朝圣地管理员法勒神父说，人们应该「尊敬神社和奉献者」，并在其他地方开展「政治运动」。朝圣地位于田纳南村，是四旬期朝圣者最喜欢的目的地之一，其中许多人来自奎松以外。

就教友群体中出现的大教友现象，主教劝诫大家：司铎是教友灵魂的父亲，担负着教化、管理、服务教友的职责，他们是应受尊重的，对一些奉献多、贡献大的教友来说，不应有左右神父的思想和对神父自私的爱，要懂得尊重、合作

四、普世教会协会与环境伦理的整合：罪感与奉献1991年的普世教会协会对环境问题的解释：叹息、呻吟和悔改（Rom8：22），人类负有维持被造世界的责任。