其实，人的生命起初就是在这种情形之下成长，开始有追求。二是为了自己而爱所信的天主。这样好吗？好。说你有了信仰，但归根结底你爱的还是自己，你可能还是一种迷信的信仰。

今天如果这个学术会议要把当时的历史真相翻开的话，我觉得这个时间首先我们尘封了50年了才开始揭开，比如一些文人，在这个过程当中，我想这些人都已经不在了。

在家里，我表现地很强势，这让我自己很疲惫，让家庭也很痛苦，对儿子的影响非常不好，儿子事事明显地的偏向我，而缺失了对自己父亲的亲密和敬重……我开始担心，极度地渴望改变自己家庭的这种状况

1910年1月30日，19岁时，入献县备修院，开始了虔诚的修道生活。在修道院期间，杨神父认真学习，勤修德行，受到广大师生的爱戴，得到教区充分的肯定。

2004下半年又开始启动这个项目计划。原定题目为“宗教与当代社会”，后来经过征求领导和学术界朋友们的意见，吸收大家的建议，几易题目。

臧凤英就遇到了这样的情况，她进教时，娘家和婆家16口人中没有一个教友，她决心从家庭开始福传，但所遇到的却是阻力重重。

叔叔的病情开始加重，很多事情也不能自理了，姑姑被其他事情缠身，无暇顾及，照顾叔叔的任务就落在我身上。

直至近年，他们情绪降温以后，开始比较理性的对待圣像问题，也开始接受它们所具有的宗教与艺术价值。他们也清楚知道，雕像本身不是偶像。

人运用自己的自由，并藉天主所赐予的信德，对天主的召叫予以回应，依附天主和顺从他所启示的真理（教理176），这便是信仰和成圣生活的开始。

因为很多人用自己的话语做祈祷感到困难，而用一些能记住的现成经文做祈祷，比较容易开始，就好像人们使用一个现成的发射台一样。天主教会也鼓励人们用一种称作默想的形式做祈祷。