教宗向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的两万多名信众表示，希望两位圣人司铎的事迹“照耀无数慷慨献身天主、献身交给他们牧养的羊群的司铎们的铎职；帮助每个人满怀喜乐地慷慨把自己奉献给天主和他人”。

前年和我有生意合作关系的一位大姐来我这儿送她的产品时，满脸喜悦地告诉我，她信主了！记得当时我很是被她脸上洋溢的幸福与微笑感动了一番。

圣母升天节当天中午，教宗夏宫庭院也聚集了数千位信友，他们要聆听教宗讲话，和他一起向圣母祈祷。教宗借着司铎禧年向他们谈司铎主保圣维雅内神父对圣母的孝爱说：“圣人从不疲倦地向他本堂的教友谈圣母。

愿基督徙与君子同类，不与小人为伍，引领信众广扬圣教，福传天下。

保禄书信及希伯来书中把阿门接在祈祷和祝福之后，使写信的人为受信的教友（教会的弟兄姊妹）所献上的祝祷，更加肯定，更加有能力。原来祝祷赞颂是带领会众存有虔敬的心到天主面前来朝拜。

这次他向眼前八千多位来自各大洲的信友介绍了生活在第九第十世纪之间的法国著名隐修圣人奥多内（Sant’Oddone）。

一个信基督的人在日常生活中必然能经历基督、必然能感受到基督、必然会把基督表现出来。对上主的信仰只有当它落实在、表现在人的日常生活中，它才是超越的。

天主教信友（平信徒）应更加看重天主爱世人的神圣计划，尽心尽力培养司铎，支持司铎完成天主在人间的救赎大业。因此，司铎年不仅仅是为司铎，也是为了普世教会，甚至是为了天主的整个救赎工程。

（谷11：24）俺也不知道自己祈祷了多长时间，在俺周围，时而传来没有信仰的孩子的亲人的祈祷声：“凤芝所信的神呀，可怜我们吧。”经上说：“因为哪里有两个或三个人，因着我的名聚在一起，我就在你们中间。”

中国人自古信天，相信有一位创造天地万物的“真神”所以，中国自上古时代就被称为“神州”。先秦之前，尤其先贤时期（尧舜时期）的信仰文化，那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文化之源。