他谈到建设这座主教府的艰难——本来上个世纪三十年代，由于梅州是山区，所以日本鬼子没办法打进来，梅州因此而未受战争的创伤，美国玛利诺传教会的传教士们及第一任主教，就在梅州梅江边买地36亩，盖了主教府、神父楼、修女楼及许多附属楼

来自福州教区现服务于美国若瑟堂区的阮修女每次开班前，都会告诉学员们：我们不管你们来教会前的目的或动机，但很高兴能与乡亲分享我们的信仰。

其中修会法，即修女会如何处理好与教区之间的关系是很重要的，这在国内尤其需要。我觉得国内教会在修女培训方面力度应该加强，目前，在北京、西安、太原都有了修女培育中心，但我觉得还有加强的必要。

教宗若望·保禄二世和德肋撒修女分别于1984年和1985年到访切头山圣地。切头山纪念馆是个三层楼的建筑，拾级而上，首先是博物馆，馆内保存着韩国天主教的有关资料、史料和遗物。

……东院全部为男人，西院大都为妇女，（内为养病院、养老院和婴孩院，而以修女主理之）。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡，在与日军激战两天后，于9日晨撤离正定县城。

在心灵教育里面，灵修生活又很重要，如果神父修女没有灵修，干什么都没用，那样我们是欺骗自己，欺骗天主，欺骗教友，欺骗国家，拥有再多的金钱没有丝毫用处。

按本教区的规定，施洗前，修女先到孩子家中走访；父母、代父母要听课3次，明悟要理；洗礼前一主日要参与一台弥撒，并且抱孩子登上祭台。

担任教学任务的神父、修士、修女们在教学设计上各显风采，在教学方法上灵活多样。多媒体的实施使教学步入了现代化的前沿。反向思维法的应用使学员们学会了利用逻辑推理解决自己心中的疑虑。

可惜后来很长一段时间内，福传观念产生了错位，福传逐渐变成了司铎、修女们的“专利”。独善其身，救己灵魂的神学思想，也在不经意中削弱了平信徒的福传意识。教会初期神长教友齐心协力福传的场景成了美好的回忆。

后来我在卢珊南修女的《走出你的哀恸》一书中又看到了这样一句话：“没有巧合，只有奇迹，天主选择隐藏在其中。”在生活中常常遇到巧合，对于我们有信仰的人来说，那都是天主的恩宠，是奇迹。