第一个版本以他加禄语编写，可以追溯到1704年在马尼拉服务的耶稣会士。

当我度过了甜蜜的“黄金时代”，要报名修道时，母亲是那样的高兴，那样的兴奋，但当我要离开她，去堂口服务时，她又有点舍不得让我离开。

我们也在莱奥甘服务，在那里推动为帮助当地人的计划。我们设法建起初级医疗援助结构，可是土地下沉引起的震动在海地这里确实是一个问题。问：国际社会在协调工作和分配救济品方面做得是否恰当？

这使我们很欣慰，内心就有了继续服务下去的更大动力。”心理安抚工作产生的良好效果，使卜修女和其他队员们颇受鼓舞。

此外，两名菲律宾省会会士和一名澳大利亚省会会士也在韩国服务。50多名平信徒以奥斯定会在俗团体成员的身份，协助会士们开展牧灵福传工作。

由于培育者也是软弱有限的人，师资力量也不容乐观，教学经验不够丰富，被培育者也有好多人性的弱点，再加上社会物质主义、享乐主义等不良思潮的影响，所以我们首先将修生交托于天主圣神的手中，让圣神在修生们参与弥撒、默想、学习、休闲、服务中

教宗问候公务员代表时，鼓励他们继续以慷慨和信任的态度致力于为罗马市、城市居民、游客和朝圣者服务。

这个方济各会机构最初是在德国波恩展开服务。教宗对他们的工作表示赞赏，说：「你们的团体由会士弟兄和平信徒所组成，激励所有善心人士一起协助世界各地有需要和被排斥的人，好使他们获得更美好的未来。

堂区各团体负责人也藉此良机，向新教友发出邀请，以扩充服务团队，让新教友有更强的归属感。

他以忘我的态度对待穷人和病人，凭借他最初在药房以及后来作为美发师（当时的美发师兼职外科医生）学徒所掌握的知识，为他们提供医疗服务。