1200年，圣母亲自把念玫瑰经的方法传示于圣多明我；1460年，圣母命真福亚拉诺神父重新振兴念玫瑰经的方法；1859年圣母在法国露德发显于圣女伯尔纳德时，手拿玫瑰念珠，领着伯尔纳德念玫瑰经，足见圣母对玫瑰经的珍爱

他就是给你换了，以后还会碰到这类事情，可以说这种事情司空见惯，我们躲不过，我认为要想使这种现象不发生，那就需要我们每一个人都建立起道德来，现在国家的法律仅能约束人的外在行为，而解决不了人们内心的德，我们中国现在太需要以德治国了

访问4个总主教区的是西敏寺荣休总主教奥康瑙尔枢机和波斯顿的总主教奥马利枢机，还有两位加拿大的总主教，他们是多伦多的总主教柯林斯和渥太华的总主教普伦德加斯特，这四位总主教在领导总主教区的工作上资格很深。

德胜才谓之君子，才胜德谓之小人（司马光）。君子耻其言而过其行，君子以行言，小人以舌言，君子求诸己，小人求诸人（孔丘）。君子以道德轻重人，小人以势力轻重人（宋谨）。

晚上大家在一起分享心得时，在家祈祷的弟兄深有感触地说：“当我们想到你们在外边宣讲会遇到形形色色、思想各异的人可能会提出的刁难问题，就感到你们迫切需要天主圣神的助佑，我们的祈祷越发诚切，比平时诚恳许多……我们担当的是小德兰的福传方式

第一个是圣女小德兰——我很喜欢她那真实细腻的文笔，朴实无华的灵修日志，单纯的像天使一样的信心。在我小学三年级的时候，我就读过她的《灵心小史》了。

教宗接著指出，这块土地藉著被上主的油膏浸润的德肋撒修女给世界和教会带来馨香的具体标记，“当真福的馨香洒在我们人类疲惫的双脚上时”，这个人“能让这馨香四处散发”。

50多年前，君士坦丁堡时任宗主教阿特纳格拉赠送给圣保禄六世教宗一幅圣像，描绘的是伯多禄和安德肋兄弟二人彼此拥抱的画面。教宗方济各称这幅圣像“已成为我们两个教会彼此有形共融的先知性标志”。

这一转变是因为我们有了信德，开始信靠天主，不再自私自利；这一转变是因为我们有了爱德，爱不仅是浪漫，更是牺牲和付出；这一转变是因为我们有了望德，望德让我们在失望中燃起希望，在困苦中充满含忍与平安！”

‘在这一切事上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。’（哥3:14）‘谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？’