边神父深深记得：在包头另一位老神父范路易和自己先后晋铎六十周年金刚庆的时候，刘主教满怀喜悦地前来祝贺他们，和大家一起分享同窗、同事、主内弟兄的喜乐。

耶稣早在山中圣训就说：“安贫乐道的人是有福的，天国是他们的。悲伤的人是有福的，他们会得到安慰。温良的人是有福的，他们会承受福地。饥渴慕义的人是有福，他们会如愿以偿。

敬畏上主，悦乐心神，赐与喜乐、愉快和长寿。敬畏上主的人，终必得福；在他临终之日，必蒙祝福。敬畏上主是智慧的开始。……敬畏上主是智慧的圆满。”

果然，她因为触摸到了主耶稣，天主的恩宠充满了她、治愈了她、更新了她、赐给了她新的喜乐。主耶稣向她说：“女儿，你的信德救了你，平安去吧！你的疾病必得痊愈”。

教堂成为外来媳妇移居他乡之后的特殊空间，她们平日里也往往不定时相约教堂，念经、祈祷，分享灵性生命的成长，交流生命中的收获与喜乐。

耶稣基督就是降生成人的第二位天主子。如果我们注意就会发现，我们基督徒的祈祷总是通过主耶稣，在圣神内，向天父祈祷。通过主耶稣的启示我们明白，天主其实离我们并不远。

身为中国人，也可以提出这个问题：天主把唐山大地震之预言藏在圣经密码里的目的何在？难道只是为了若干年后，将有一位犹太人发现这项预言，用来警告他的同胞，该怎样面对核战之危机吗？

耶稣藉着此先知性举动，表达了祂的生命和受难的意义，即为天主和弟兄服务：因为人子不是来受服事，而是来服事人（谷十45）。

教宗本笃十六世的弥撒讲道也感人肺腑，他以对这位前任日益增加的敬佩和情感回忆了将沃依提瓦教宗从尘世带到天乡的卓越旅程。他称若望保禄二世之所以为真福，因为他具有坚强、慷慨和宗徒的信德。

在艰苦的磨难中，他开始反省他罪恶的生活（省察），回想父亲的慈爱，最后他毅然决定：我要起身往我父亲那里去，并要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你……这几句话充分表现出痛悔的意义