事实上，在中国提出一带一路倡议的今日，无论为中国还是为世界来说，为各国和各民族及不同信仰的人们合力构建人类命运共同体，我们多么需要更多像王泮一样的开明、务实、具有国际视野的领导者。

按照国际基督教研究中心(CentrefortheStudyofGlobalChristianityatGordon-ConwellTheologicalSeminary)的分析，中国基督徒的数量则大概在

我们衷心期盼有更多的男女青年回应主的呼召，勇敢而慷慨的奉献自己的青春，加入主的葡萄园，以团体的力量“活基督生命，传天国福音！”(毛爱德修女)

不过，和大多数日本青年一样，大家分不清天基两教的区别。经过6个月的学习，三治决定跟随基督，接受洗礼，皈依基督。1970年三治加入了新教。

招收青年教友，授以经史百家之学。1918年，因经济困难及英敛之离任之故，辅仁社停办。大学微观第一次世界大战结束之后不久，教廷派本笃第三会会士美国司铎奥图尔来华视察。

同时她也安慰自己：儿子在修院有主教、神父关心着他，青年人在外面应该得到锻炼。否则他会产生依赖心理，永远长不大。

我生在公教家庭，虽然从小领了圣洗，但少年、青年时期生活在一个宗教信仰受限制、受歧视的时代，度着一种无信仰的生活。

这周是由一位美国青年修士为大家讲旧约中“若瑟的故事”。“桥桥”做同声翻译。

那些站在福传第一线上的人们——我满怀感激之情想到了那些男女传教士们，以及许许多多用祈祷和各种不同方式与他们合作的孩子、青年和成人们，为在世间传播天主作出了贡献。

看见有的青年小伙脖子上挂着十字架，上面的人那么难看，认为带在脖子上好玩，怎么不选个好看点的带上，带那么恐怖又害怕的东西，认为不吉祥，当时根本不懂那是主耶稣受难的象征，是基督的苦像。