图尔克森枢机接着表示，“照顾患者和受苦者的人该当有这种全面的目光，并不断受到治疗的整体观所启发：医疗人员和牧人要一致地为他们照顾的人的整体健康服务”。

比安凯蒂主教谈到他们的殉道说，当时的强权者把福音的训导视作“一种危险”，威胁到他们的利益。于是，这些“高尚的人”经受了迫害、酷刑，最后被杀死。

假若空气也能被有权有钱的人垄断，那么比较贫困低下的弱势群体生命便会受到威胁，或者不合有权者心意，或者无钱交纳空气吸入费，人家停止“供气”，倾刻便会殒命。

达尔托索总主教举例说，宗座圣伯多禄宗徒善会不能仅限于为传教区修院提供资金，它也要寻找方法来帮助这些修生的培育者的培育。与此同时，比方说，宗座圣婴善会越来越着重那些从事青少年牧灵工作者的培育。

参访者在罗西尼的《圣母七苦曲》的伴随下被迎入大殿，沉浸在微光下的景色中。随着缓缓地漫步于大殿中，会逐一看到已经坐在餐桌前的宗徒们，然后是中间的耶稣，祂正在降福饼和酒并预报在他们当中有人会出卖祂。

教宗接着说：“可以看出，保禄断言，在所有受洗者内都存在着深刻的合一，因为，在基督内的每个人都是一个新的受造物。各种差异在天主子女尊严面前都变得次要，天主以祂的爱实现了真正和实质性的平等。”

走完小径后，教宗问候了在场若干参礼者和共祭的司铎们。然后，教宗换上祭衣，走向祭台。当天的读经以法语恭读，圣歌以意大利语咏唱。为数众多的信友到场参加了这台露天弥撒。

我便着手安排合适的时间、理想的地点及寻找心仪的陪伴者帮助我走这八日之旅。当一切变得动荡不安时，上主总是为我预备了更好的！避静前的一天，澳门连续新增四个确诊个案，原定在静修院避静的计划要取消了！

VeritatisGaudium）宗座宪令中的内容，指出支持“走出去”的学校和大学的一些具体方法，其中有：“初传、宣讲”的经验，在各个层面的对话，多学科与跨学科，促进相遇文化，‘编制网络’的迫切需要和选择最贫穷者。

为此，教宗疾呼道：「在塞浦路斯和莱斯沃斯，我得以注视他们眼神里的这份痛苦：拜托，让我们注视我们所遇见的被丢弃者的眼神，接受绝望的孩子、移民之子的面容的质问。」