我们一定不要使自己感到愤恨，反而让我们因这样的事实而兴高采烈，发觉他人也能做我们所做的事。因为天国增长了，重新发现我们处于与众人的联系之中，有一天将会受到天父的拥抱。这个带我们进入第二个词：共融。

我们要做的不是在其中寻找积极的东西，而是走在正确的道路上，忍受并为了爱他人的爱，将消极的事转化为积极的事。

因着罪恶，人迷失了最终的目的，却被自己和他人牵着四处寻找人生的方向。因为没有找到天主，所以，人常常用短期的，眼前的甚至虚假的目的，作为自己的人生目的。

「不要判断」、「不要定罪」，正面来说，是懂得接纳每人的长处，不让我们的片面判断和成见伤害他人。但这仍不足以表现「慈悲」。耶稣要求我们「宽恕」和「施予」。成为「慈悲」的工具吧！

国民党回族将领们的抗战，为国为民立下了功勋，受到抗日前线军民的称赞和八路军领导机关的关注。　　

诸如教会自身所存在的问题、她的性质、她的统一共融和她的机制结构、以及它与社会之间的关系等问题始终是现代神学所关注的焦点。

虽然身在国外，她仍然比较关注国内食品相关产业变化。她注意到上个世纪九十年代初，与食物相关的五产业发生巨变，种植业化学工业化，养殖业生物工程化，食品加工业、餐饮业添加剂配方化，饮料业崛起，饮料代替水。

这是一种帮助他人听到并碰触吾主的方式，天主借着祂来到我们之间显扬自己。当耶稣在一周后重新显现给门徒时，祂亲自对多默说：把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！

这是一种帮助他人听到并碰触吾主的方式，天主借着祂来到我们之间显扬自己。当耶稣在一周后重新显现给门徒时，祂亲自对多默说：把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！

人的本性是耐心承受事物的自然法则，而不是屈服于他人强加的意志。人生来是自由的，但是处处碰到各种不同色彩的铁链枷锁。