死在门徒们的手臂上，表示紧密团结，或者更好说是由谦逊所孕育的爱德，在修院造就了灵魂的团结。圣本笃将自己的生命献为牺牲，弟子们同他一同奉献：由他和他们在祭台前所形成的团体，是完善的美。

要求我们修会大家庭参与管理艾滋病患之家的，是罗马教区明爱会时任主任迪列格罗神父。在一个偶然的机会，他认识了我们的一位修女。这修女当时每周一次陪伴初学生到奥皮奥山丘食堂，为许多穷人提供饭菜。

福传的热火：教友的使徒热忱（11）见证：隐修的生活和代祷的力量：纳雷科的圣额我略（GregoryofNarek）亲爱兄弟姐妹们，早上好！让我们继续有关使徒热诚忱的教理讲授。

然而，多亏了修女们、各修会团体以及平信徒女性的帮助，她们现在重新找到生活的意义，成为社会的一部分，继续前行。”

没有经过基基团（学习班）的培训，或教友不读经或不会读经的话，教友们的信仰与灵修就达不到相当的成熟度。一切的服务事工，爱心行为、堂区的经济管理、总务筹划等等，终将成为“空洞的行动”。

这次退省后，我自以为个人经历的神枯没有像依纳爵所描述的那样严重频繁，但圣周重温去年一个月的灵修笔记时，才突然发现神枯其实始终伴随了自己的祈祷和日常生活。

曾经有一位母亲对即将步入修院的儿子说：自己选择的路，爬着也要走到头。由此可见，修道人给予父母的最好回报，就是在上主的葡萄园里辛勤耕耘，争结硕果，愈显主荣。

廉洙政总主教于十五岁进入修院，七三年晋铎成为首尔总教区神父。他取得了韩国大学辅导心理学教育硕士学位，期后又在东亚牧灵学院进修。他除了肩负神父牧职，还出任首尔修院院长。

圣教会让我们在四旬期以斋戒而践行仁爱，将节省下来的钱财用以扶贫济困，修德立功，从而更好地效法基督，圣化自己，以获得天主在这一时期里赏给我们的丰厚恩宠。

近年来，教会重获充分的自由招收有志进入修院的候选人，从前这步骤是由国家监管的；并得以开办幼儿园。修会和宗教机构很多时候在偏远的村庄、被边缘化和贫困的地区办学。　　创立天主教大学的构思最早于三年前出现。