死在门徒们的手臂上,表示紧密团结,或者更好说是由谦逊所孕育的爱德,在修院造就了灵魂的团结。圣本笃将自己的生命献为牺牲,弟子们同他一同奉献:由他和他们在祭台前所形成的团体,是完善的美。
要求我们修会大家庭参与管理艾滋病患之家的,是罗马教区明爱会时任主任迪列格罗神父。在一个偶然的机会,他认识了我们的一位修女。这修女当时每周一次陪伴初学生到奥皮奥山丘食堂,为许多穷人提供饭菜。
福传的热火:教友的使徒热忱(11)见证:隐修的生活和代祷的力量:纳雷科的圣额我略(GregoryofNarek)亲爱兄弟姐妹们,早上好!让我们继续有关使徒热诚忱的教理讲授。
然而,多亏了修女们、各修会团体以及平信徒女性的帮助,她们现在重新找到生活的意义,成为社会的一部分,继续前行。”
没有经过基基团(学习班)的培训,或教友不读经或不会读经的话,教友们的信仰与灵修就达不到相当的成熟度。一切的服务事工,爱心行为、堂区的经济管理、总务筹划等等,终将成为“空洞的行动”。
这次退省后,我自以为个人经历的神枯没有像依纳爵所描述的那样严重频繁,但圣周重温去年一个月的灵修笔记时,才突然发现神枯其实始终伴随了自己的祈祷和日常生活。
曾经有一位母亲对即将步入修院的儿子说:自己选择的路,爬着也要走到头。由此可见,修道人给予父母的最好回报,就是在上主的葡萄园里辛勤耕耘,争结硕果,愈显主荣。
廉洙政总主教于十五岁进入修院,七三年晋铎成为首尔总教区神父。他取得了韩国大学辅导心理学教育硕士学位,期后又在东亚牧灵学院进修。他除了肩负神父牧职,还出任首尔修院院长。
圣教会让我们在四旬期以斋戒而践行仁爱,将节省下来的钱财用以扶贫济困,修德立功,从而更好地效法基督,圣化自己,以获得天主在这一时期里赏给我们的丰厚恩宠。
近年来,教会重获充分的自由招收有志进入修院的候选人,从前这步骤是由国家监管的;并得以开办幼儿园。修会和宗教机构很多时候在偏远的村庄、被边缘化和贫困的地区办学。 创立天主教大学的构思最早于三年前出现。