我都已经长成了不少，但还没有大到足够离开那地方。我用我的时间去思考、睡觉。即使我刚开始成长，我已感到我跟你的亲密关系。有时我听见你哭，我便会跟你同哭。我想这是育儿的一个过程。

教宗首先谈到这次在里约热内卢举办世青节的安全问题说：这几天在里约热内卢没有发生一件事故，一切活动都顺其自然。在安全措施不多的情况下，没有防弹车，我因此能够与人群在一起，拥抱他们，向他们致意。

昆明的团体跟外面的团体基本上都融合到一快了，作一些慈善事业。典型的丽江团体，教友有温州的，邯郸的，河北的，石林的等。团体搞的较好，主要是接待。

我一直希望所有的堂区都能把教友召集、组织起来，特别是在外打工的游子，可在这里我们到教堂，极少有人会主动和我们打招呼，弥撒开始大家聚集一堂，弥撒后不到一刻钟一散而空，青年甚少，堂区活动也几乎没有，看着堂区的老龄化

我们很多人都隐藏自己身体的虚弱，隐藏自己的痛苦。但这些却成为了他的荣誉奖章，因为这个十字架成为了基石，一切在它上面得以建立起来。」　　他俩的精神财富的最后一方面，展现在他们对教会的爱。

父亲于村民中是位出了名的好人，擅助别人，乐善好施，一辈子从不贪占别人的分厘钱财……父爱人如己，天大的苦累都能忍受得了,养我兄妹八人，啥苦啥累都经受住了。

不要以为你可以正义的理由批评任何人，其实我们都一样，是会跌落罪恶的凡人。唯一的不同是，那一刻他犯了错，而你侥幸没有。不要总想着让所有人都在你面前认错，除非你拥有真正的包容和宽恕之心。

本笃十六世和方济各之所以不约而同地强调了信德的光明特质，不外是他们都明确地意识到了现代人类社会因信德的缺失和信仰的危机而遭遇到的悲惨景象，而这样的悲惨景象也正在威胁着持有信德火炬的教会团体和个人。

而在地球另一边，台湾高雄茄萣区的父家及全乡亲朋和学校师生对吴忆桦回来都欣喜万分，张灯结彩，视为一四年的开春大事。亲人们更满心欢喜地在一月三日傍晚到桃园机场迎接金甥。　　

除星期六和主日外，患有冠心病的他都会到十几个堂口看望教友，送弥撒传福音，他从未为他的病担忧，更未躺床休息。耶稣说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（玛5：3）他虽不是会士，却胜似会士。