教宗这封信在澄清各种误会的同时，也指出他担任教宗所要推动的四项要务，并要求整个教会学习最高的诫命：爱德。教宗在信中指出他的“话在澄清一个在教会内外激起的争论，这样的争论已经有很久没有出现过”。

其一，试探对我们是一种赎罪，为挫消我们的傲气，从而可以重新经验一下我们的信、望、爱之德的不足，在我们身上避免形成目空一切的主见。让我们想想那个法利塞人向天主自说自话，他妄想他不需要天主的恩宠。

教宗也到您所说的其它宗教的圣所朝圣，他去了亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆，去了西墙，去了约旦的清真寺，去了圆顶清真寺。因此，他去了那些地方，为所有人请求进入其内的自由。

这位圣女的榜样告诉我们，热爱圣体要比任何爱德工作更为重要，因为任何福音上的爱德工作都是耶稣圣体启发出来的。最后，教宗介绍了意大利南部那波利城一位名叫加大利纳·沃尔皮切利的富家闺秀。

这是对司铎行圣事时的“事效性”（Exoperaoperato）认知的一个必要补充，因为司铎在行圣事时，不该只问是否“有效”，更该问，一个圣事执行人该有何种谦恭谨慎的态度和多深多厚的信望爱三德。

正如炉火试炼陶器，我们也受到试炼」（参阅：德廿七5）。当年「以色列的师傅」尼苛德摩对圣神的风感到惊奇困惑，同样地，今天罗马教区的众司铎也深感讶异，问道：「这事怎样能成就呢？」

此外，圣座也颁布法令承认了四位天主的婢女和忠仆的英勇圣德，他们是：欧塞比奥·方济各·基尼（EusebioFrancescoChini）神父，耶稣会会士；马里亚诺·若瑟·德伊巴古恩戈伊蒂亚（MarianoGiuseppedeIbargüengoitiayZuloaga

圣女小德兰曾说过：“我的主！你已为我在世受苦流泪三十三年，现在轮到我来受苦与挑战了！”历代的圣人圣女没有不追随耶稣而甘心受苦的，他们都借着受苦来效法耶稣并参与他受苦赎罪的救世工程。

耶稣治愈我们的记忆，「使之扎根于最结实的基础上」：诚如圣保禄宗徒所言，耶稣的爱、耶稣的圣心叫我们「在爱德上根深蒂固」（参阅：弗三17）；为此，我们需要与上主亲密无间，在朝拜中接受上主的凝视和爱。

请赐给我望德，让我能在任何考验中，完全信赖你。赐给我爱德，让我每一时刻都能辐射你那永恒的爱。阿们。▪“如果我们只等着，确保事情能完美无缺、无懈可击后才开始做事，那我们就会落得一事无成。”