十字架互访活动取名「来，跟随我」，是要以敬礼活动，让教徒重新默想十字架救赎的意义及天主的大爱；又以游行方式向教外人宣示信仰。圣母院堂在迎接新十字架后，亦安排十字架在不同的团体内作敬礼及福传活动。

希望麦神父成为了教会司铎后，对香港教区有帮助。圣母堂教友朱先生盛赞麦神父热衷传教工作，每次会议无论重要与否，她都愿意参与。

神父为慕道者施洗激动人心的圣洗圣事吸引了数百名领洗学员的亲朋好友和堂区教友以及教外人士前来观礼并祝贺。

主教团全体大会期间，还对越南教会为庆祝首批宗座代牧区成立三百五十周年、越南圣统制建立五十周年而举行的禧年庆典进行了归纳总结。此外，文件在序言后阐述了教会的奥迹、天主大家庭的共融、在现代社会中宣讲福音。

五月敬礼圣母的习惯始于公元十三世纪末，是要借此敬礼把当时一些外教传统庆典基督化。十八世纪的耶稣会会士著力推行此敬礼；教宗保禄六世一九六五年亦颁布了《论五月》通谕，鼓励信众敬礼圣母。

因为对天主的圣言、教理了解甚少，说实在的，对她来说，信了教和没信教也没有什么区别。因一个人生活，退休无事可做，为了解闷，消磨时间，梁秀英就到麻将场消遣。

教区有教友7万名，神父56名，修女208名，圣堂145座。

的世界最大穆斯林国家印度尼西亚中，东努沙登加拉特特别自治区是唯一一个以基督徒为主的省份，以至于被誉为印度尼西亚的基督信仰核心，全省大约四百万人中基督徒占90%（天主教徒占多数）、穆斯林占8%；印度教、佛教和泛灵教等其它宗教信徒占

为此，藉着殉道者的鲜血教会在贝宁诞生了。吉雷利总主教在访问中谈到的另外一个主题是传福音，他邀请越南每一位信友在他生活中宣扬福音，也要求主教和司铎们成为首要的、有耐心的传播福音者。

但是，有些教友对于如此神圣重要的礼仪却缺少虔敬之心，有的姗姗来迟、匆匆离去，马马虎虎、草草参与；有的窃窃私语、悄悄议论，心猿意马、分心走意；有的见了前来望弥撒的教外朋友漠不关心、毫无反应，事不关己、高高挂起