各位主内亲爱的兄弟姊妹、各位敬爱的朋友：正如圣咏所言：这是上主所选定的一天，我们应该为此鼓舞喜欢。

基督徒的生命，不只是“跟随者”，更是“同行者”，因为通过洗礼圣事，我们已经生活在天主内，天主也生活在我们内了。基督徒就是与天主同行、与人同行的生活在新天地的新人。

渴望天主的人，以为若翰就是他们内心所渴望的“救主”，他们去做了若翰的门徒们。然而，若翰却指着耶稣向他的他们说：“看，天主的羔羊！”在知道这位耶稣才是他们应该跟随的人后，门徒便去跟随了祂。

（多玛斯·阿奎那《神学大全》108页）只准自己一花独秀，不准她人花蕾绽放。于是嫉“善”如仇，就制造各种以邪伐正，以恶攻善的罪孽。

这个宣告信仰与热忱的盛会，实在让人难以忘怀，它深深烙印在我的心上与灵内。

作为实践神学(practicaltheology)范畴内的解放神学，在以观察-判断-行动（See,Judge,Act）作为原则的基础上，思考上主如何在那政治异常多元化、贫富分化严重突出及基督徒为数众多的新大陆上呈现恩宠与解放之间的内涵

教宗继续说：公民机构承认圣座在国际社会内的精神和道德权威，以积极的方式评估天主教在保加利亚的存在和贡献，具有非凡的意义。

当我得知他们是主内一家人的时候，我对信仰也产生了兴趣。杨老师也常和我说，人一定要有一个信仰，和我讲耶稣等等。能做杨老师的护工是我一生的荣幸，我在他身上懂得了很多做人的道理，了解了基督。

因此，教会内的基督徒是个抱持希望，对许诺怀着希望的男女。这绝不是期待，而是另一种境界，是希望！希望让人不断前进！希望绝不令人失望。　　教宗说：回顾过去，基督徒是个拥有记忆的人，始终祈求记忆的恩宠。

’这在主内是信德的举动！教宗说，为了解忧愁变为喜悦，耶稣以产妇为例说：妇女生产的时候感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了。存留下的是耶稣的喜悦，净化的喜悦。