在耶稣被法利塞人问及他为什么同税吏和罪人一起吃喝时，耶稣的回答铿锵有力：不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。

在约旦河畔，圣神有如鸽子降在耶稣上面。《马尔谷福音》如此描述了耶稣受洗的场景（谷一9-11），那时候天上传来声音，说：“祢是我的爱子，我因祢而喜悦。”

当天福音记述：纳因城的一名寡妇死了儿子，当耶稣看到乡人的送葬队伍时，便行了奇迹，使那青年复活。不仅如此，耶稣还走上前去，与群众站在一起。众人说：天主探望了祂的子民。

春天，传递着耶稣复活的喜讯。那是我们的春天，那是我们期待的春天！多么美丽的春天啊！它已经来到了我们的心中，就如耶稣走进了我们的心中，我们的世界。

　　（EWTN/信德网讯）教宗在7月8日说，纳匝肋人拒绝耶稣的故事强调人们需要有向天主开放和信任的气质，以求收获天主的奇迹。　　

圣经中记载玛窦讲耶稣传播福音的方式：“耶稣走遍了加里肋亚，在他们会堂内施救，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。”（玛9：35）。这就是说，耶稣的福传，既宣讲福音，又治愈病人。

（就是我们一些基督徒的圣诞节也是这样过的）少数人可以把圣诞节和耶稣这个名字联系起来，但问下去，就很难说清楚了。做为基督徒都很清楚，其实圣诞节的主角并非圣诞老人和他的鹿拉雪橇，而是耶稣。

教宗提到耶稣为门徒洗脚的事迹，指出在耶稣的时代，人们进房屋前习惯先洗脚，因为当时没有柏油路，路上满是灰土和砂石，掉进拖鞋里的碎石有时会扎伤脚。

当天福音记述耶稣具有驱魔的能力（路十一15-26）。教宗说，魔鬼的本质是摧毁，牠们或是直接以恶习、战争来达到目的，或试图以彬彬有礼的方式进行，使人以世俗精神生活而不自觉。

但是，信友们恭领圣体圣事时，所恭领的“是”基督圣体，“而不是”耶稣的肉体而已。当我们口中含着圣体时，我们绝对不是像“荤菜”一样地吃“耶稣的肉”。