教宗说：“经过大约三十年的隐居生活，耶稣没有发显奇迹或走到高座上教训人，而是走入那些将要接受若翰洗礼的罪人的队列中。”教宗强调，耶稣分担我们罪人的命运，祂“浸入我们的水中来治愈”人类的创伤。

但可悲的事实是，劳工经常陷入与社会不公义相关的问题中，而没有受到保护以尊重人类尊严和保障生计。

修女们没有特地跟从某些团体或神修方式，但她们喜爱默想圣女小德兰及圣本笃的神修。所有修女们，不论是否唐氏综合症患者，都会按能力负责每天的日常活动及工作。

少了聆听，就没有良好的新闻；记者要聆听许多声音，以确保他们传递的消息可靠又真切。聆听让人能发挥分辨力，「引导不同的声音发出共鸣」。此外，在教会里「也非常需要互相聆听」。

另外，教宗提到慈悲禧年诏书，明确指出耶稣看到群众跟随祂，就对他们动了怜悯的心，因为他们就像迷失的羊，筋疲力尽，没有向导。为此，耶稣慈爱地治愈被领到祂面前的病人，或者使大批群众得到饱饫。

教宗解释说，“没有照料气候是对受造界这份天主的恩典犯下的罪”，是“一种异教：将气候贬低为一个偶像，使它脱离创造的恩典”。如果这种情况继续下去，“我们的子孙后代就再也无法居住在地球上”。

他引用福音中记载的士兵拿到钱后作假见证，说主没有复活，祂的身体被祂的门徒偷去了这件事来做解释。教宗指出这是一种“反宣讲”。他警告大家，要小心金钱的力量，崇拜金钱是与福音背道而驰。

你们的工作其实并非个别执行，而是集体行事：你们叫作瑞士卫队『军团』，不是没有道理的。」教宗重申了「团体」这个关键词，称之为「以人和基督徒的身份成长的道路」。再者，教宗也期勉新兵们善加利用在罗马的时光。

“如果我们想为人们提供一个良好的‘野战医院’，让受伤的人能接触并感受到基督的亲近和温柔，如果我们愿意如此，我们就不能没有圣加弥禄的神恩。

也有人认为，不管他一生如何，但他在最后时刻能想到请神父做弥撒，请教会乐队为他出殡，说明他没有忘记天主。最后，乐队负责人南楠号召大家去为老人的殡葬出把力，“去！能参加的都去！为什么不去？